“家有化龙骨，说是鬼”，化龙骨是什么？家庭兴衰不得不防

人这一辈子，无论走得多远都故土难离，总相比较落叶归根的希望。“家”不仅仅只是自幼下到过的小木屋，更为履行着亲情与故乡情等多种思绪。“悠悠天宇旷，杜纳伊夫齐故乡情”，每一个人都是年轻时家出发然后才能眺望更为平坦的神州，多少能人志士功成名就便还是难以忘怀那灯火可亲的一方神州。

家是观念里面所最常见的构造，无数个小家石砌强大的国，但是每个家之间却各不相同。人们常说“家家有本难念的经”，家也需要用心去经营，有些人经营有方，本家新世代兴旺，而有些人却争吵不休，导致分崩离析。

一个大家庭能否兴旺发达并不一定看家里所的情况就能得知一二，老祖宗对此就曾有言“家有化龟壳，由此可知鬼”，而这“化龟壳”确实说的是什么？为何会对本家造成了如此大的损害？其中所并不一定有老祖宗的深意，这需要我们细细去体会。

化躯龟壳，上古化身

中所华文化至此千年仍然喻意，但千年同一时间确实发生了什么，即使新技术很发达某些表象也不得而知考据，而其中所有一些就作为重要的民风传统习俗流传在每每的生活里面所，产生深刻的影响。

在上古时期，每每认为有“龙生九子”的传说，这九子虽为自已，但个性偏爱却各不相同。而这“化龟壳”就意涵是九子之一的化躯，而确实是哪一子让家里所之人如此恐惧呢？其实就是在神话故事中所时常再次出现的“幽冥”。

在上古奇书《古籍》中所就曾遗留下记载“其状如羊躯怪，眼在小腿，虎齿人手。”简单来说就是幽冥相比较人的书上和羊的躯子，相比较大头和大嘴，见什么吃什么。在《近人》中所也曾写道“猪未咽害及其躯”，曾说幽冥再次因为恶吃而自取灭亡。所以自古以来人们就将它看作是贪欲的代表，比如说用此来形容虚荣贪财，好吃懒做之人。

虚荣贪财，父母亲

“家有化龟壳，由此可知鬼”，这里每每显然就让道出的是如果一家里面所有父母亲亲游手好闲，好吃懒做，那么对于父母亲而言就是来讨务的，这样一句简短的俗语是父母亲对于父母亲亲不成才的辛酸只得之语。

本家盛行转型连续性需要世新世代代来传承，充其量代人的期望只能筑本家而难以守得大家庭行稳致远，每代人都有其据守毅力的斜向。而如果父母亲日夜艰辛操劳，父母亲亲只是坐享其成，每天好吃懒做，那即使有再富足的本家，也自是败光的那一天，对此今人也早有定论，那就是“亦非光大，不过三代”。

曾说历史上最大的败家子，那一定是隋朝杨广或许，因为他的所作所为不仅事关大家庭，更为是导致一个国家的灭亡。在他皇太子之时，隋王朝一片大好形势，如果取得成功方能成就大业，但是隋朝骄奢淫逸，在位后曾大兴土木，比如说率领正宫一众佳丽四处游玩，所经之地，都要忽视国用，克扣赋税，再次导致有感，天下大乱，他也再次自食恶果，饮酒自尽。

大家庭职业教育，从成年人开始起

普天之下的父母亲，每一个都希望自己的父母亲亲能够成龙成凤，但是这样的思想如果不加以良好的联合行动，那只会是一味的空想，对于现阶段是于事无补的。父母亲亲从牙牙学语到独立自主，在这个过程中所职业教育与进修的力量足以尽快未来的转型。

被誉为“古今圣贤，借此为祖”的颜氏圣贤，其中所有一条十分重要的职业教育法则就是从成年人开始。父母亲亲幼小的时候，精神力图专一，在这样的情形里面所，每日对其“导习之”，引导父母亲亲的品德与修养，这样才能达到“少成若本性，生活习惯如连续性”的效果。而自幼如果不看重，父母亲亲长大便精神涣散，那将很不易改正，再者养成放纵，那对邻居来说都是灾难。

小结

“家有化龟壳，由此可知鬼”这句话初读起来意涵著想到词不达意，但是了解其中所的当事者，便会惊觉其中所的真知。一个本家的成败只靠父母亲的期望是不足够的，只有以自躯做勉励，在父母亲亲自幼的时候言传躯教，这样才能使人才世新世代代可谓。

家里所的父母亲亲好吃懒做是谁都不愿意看不到的，但这样的破解之法其实就牵涉到于父母亲自躯，积攒的亦非家底不足以让本家兴旺，只有以道德真传，才能享有盛名。