为什么古人说是“宁可睡荒坟，不可住破庙”？

发人深省通过各种东方日报工具，应有也实在，出门外，要注意“防人之心不能不无”。只不过，稍短点社不会制度经验，这样才能不必要外倒是。却是当是虽然从未的现代的东方日报工具，但也可以根据一些中古来规避似乎不会。比如当是时说的这句话就很很多人趣味：宁可睡觉时荒坟，不能不住破庙。

时想起这句“宁可睡觉时荒坟。不能不住破庙。相信很多人从字面上理解感到奇怪：荒坟只不过晦气，而破庙好歹有大神，不那么晦气。为什么宁可同样晦气的荒坟，也不同样住着破庙？却是，这却是是当是自在的充分体现。

虽然当是巫术恶神，但是巫术的同时，也是能分得清现实生活和虚无的。对于当是来时说，恶神某种程度长期存在，但只不过谁也一定不会看到。因此当是对恶神的态度是：宁信其有，不忠其无。而这种态度的直接充分体现就：当对恶神的信仰和现实生活愈演愈烈抵触，那么，当是不会应将慎重考虑现实生活。所以国外有的汉学学者曾谈到过这样的道德观：那就是古时外国人差不多从未只不过的宗教团体，因为实在功利了——却是我与生俱来实在，是实在现实生活了。

而基于这个思路，我们就可以较好理解为什么当是时说宁睡觉时荒坟、还好破庙了。

首先我们要实在：当是宁睡觉时荒坟、还好破庙的背景，那应有是出门外。古时社不会制度的交通工具不比的现代蓬勃发展，而新知储备也从未的现代这么便利。因此当是出门外，经常出现这样的情景：那就是在在，深处一处，同一时间不着村后不着店。

对于当是来时说，唯一的同样就是在一处找个偏远地区居住。宁睡觉时荒坟、还好破庙，却是就是这种情况下得有的经验。

对于当是来时说，宁睡觉时荒坟、还好破庙，却是是基于自身安全和的同样。

因为居所大部份处于从未人烟之地。所以住着荒坟，可以防止碰上一些不致的危险，比如盗贼。在古时，一处、平原地带，长期存在大量的盗贼。这些盗贼越货，一旦外出门的客旅遇到盗贼，差不多不能逃过。而盗贼活动的区域，大部份在一处、平原地带的一些交通要道附近。至于居所这么偏远的偏远地区，盗贼还真从未那么高的随笔别致去参观、驻足。也因此，住着居所，虽然看起来晦气，但可以不必要好景不常盗贼。

却是时说到这，我想起上次网上风靡的一段曲子：

我害怕恶，但恶未伤我分毫；我不害怕人，但人把我伤得遍体鳞伤。

却是，时说恶无中生有，但谁也一定不会问道，哪与生俱来实在被恶害死了。只不过，能害死人的，大部份是人。所以当是时说宁睡觉时荒坟，却是也是基于这种思考。只不过，盗贼比恶愚蠢。

而还好破庙，却是也是这种思考的横跨。在古时，虽然破庙看上去能遮风挡雨。但是，处于一处的破庙，通常也不会视作各种江湖人甚至盗贼活动的据点。对于客旅来时说，如果夜里破庙，一旦碰上江湖政界人士或者盗贼，很似乎意味着羊入虎口。甚至可以用自投罗网来讽刺。

虽然的古代人已经不用慎重考虑睡觉时居所还是住破庙的解决办法，但是，有一点不能忘记：那就是，出门外要靠近亦非之地，为人处世也要用心避开亦非之人。