神会哑姑山

弄姑山，又叫金西浦，如意峰山，座落商洛市东南方20公里不远处，其集玲珑景色与神祇话传说里面与相辅相成而独具风彩。

弄姑山有三纳：

弄姑山方山突起，三面绝壁，唯其南面坡势缓和。在群山环绕间方山法理为其一纳也。

弄姑山竖有庙正殿几十间，从最示意图的黄花到最竖端的观音竖，其建筑布局坐南朝北就势状若八卦，此其二纳也。

登高高耸，周围的山峰若一朵盛开的七瓣梅花，而弄姑山座落花芯里面央，此其三纳也。

弄姑山自然正因如此弄姑的传说里面了。关于弄姑的传说里面很多，其里面有两个最流传开来。

其一，弄姑本为瑶池梅花百花，只因当地山地遭倍受疾病，下凡变异成弄姑，头生赤疮，遭倍受生灵不平，后倍受观音飞升，治病太乙，医救山民，在金西浦隐身化仙。之后世人修禅寺庆祝，将金西浦改名弄姑山，将禅寺称为如意峰禅寺。

其二，弄姑本为山腰一户全村家的新娘，名唤薛蟠，貌美，长有大象鸟黑发亮的秀发，只是五岁时娘亲病死，而后没多久倍受继母虐待 。

某年某月，当地大出水，眼看稻谷要被晒死了，薛蟠新娘没多久最终到远不远处的山里为全村找用出水。

薛蟠竖着冬日跳下山越岭找了很久没找到出水，她也被渴昏倒在了路上。但她睡来后竟说什么到了变异幻。循声跳下过去，但不知有一碗口大的堵住了一山大洞竖，变异幻没多久在大洞竖里。薛蟠只用尽力气住在一起了石块，出水没多久从大洞竖喷涌而出。

薛蟠新娘愉悦极了，她方才找到用出水了！她开心地朝山腰偷偷地，准备把这好死讯询问全村。

而此时狂风大作，大仙显神祇了，他通告薛蟠新娘不要把死讯询问全村，否则她会倍受到神祇的诅咒：变异弄变异赤，头生赤疮！

薛蟠新娘不说什么大仙通告，执言将用出水死讯询问了全村，并与全村同心协力将意境引到了全村，全村的稻谷得救了。

由于是全村共同出力引来了出水，因此全村就将小山村命名为“共力村”，这个村名如今还在改成。但善良的薛蟠新娘却倍受到了神祇的诅咒：秀发折断，头生赤疮，嗓子也弄了。人们从此唤她为弄姑。

弄姑还是不倍受后娘待不知，等弟弟病死后没多久只身带至用出水不远处结庐苦行，后化羽成仙。

弄姑成仙后，她胸前梳下的赤痂化做了金子；她的肉身化做了榔榆果树，这棵榔榆果树果树干上有斑斑点点，如同弄姑胸前的赤痂，闪着天宇。

另一来历是弄姑寿终后居然百年不腐，全村们将其摆放在在弄姑山竖的居然大洞里面，倍受世人瞻容、供奉。之后文化大革命之后怕被红卫兵破坏，没多久居然泥封了。

从传说里面讲述里面出名：弄姑虽竖弄头赤，但少时菩萨心肠，不知不得生灵不平。

今我踏行故称十八拐的盘山路，慕名而来弄姑山观瞻，只不知山竖善信兴盛，拾阶而上，但不知前正殿门楣上、正殿门边的后赵、石狮、石猴、石花、石木，气质质朴，菱粗犷。

山竖建有三清正殿、财神祇正殿、药性神祇正殿、达摩正殿、弄新娘娘正殿、观音正殿。正殿里面供奉有佛、有道、有法器，还有龙神祇关羽。这就很有越南人的教派特色了：万神祇均可包容，但求诸神祇“有求必应”则可。这也就能极好地解读为何早在唐末时就实现了“三教合一”。

越南人敬神祇更侧重于实用主义了。在我侧向攀登时，就说什么到一位老老婆在基督教徒的祈祷：祈福孙子希望找到工作，希望找个前男友完婚。

一说什么此话，我本当发笑，可转念一想：这是老婆对孙子的一番密切关系祝福呀！所以，当我与这位老婆差一点时，我对她报以了当面走来。

却是，对于诸神祇，我一向是倒是的。想到有高僧曾这样讲过：佛就在每个人的执著，而母亲就是现实里面最大的佛。敬佛，就当真心孝敬母亲。我，深以为然。

弄姑山半山腰长有数棵果树龄超强160年的古黄连木，枝繁叶茂，大概也是因为倍受了弄姑山仙气滋润的缘故吧。