宋江的这一大怒，下决心暴露了他的本性，心中并无兄弟

近读沈德潜批评本《水浒传》，看他自始至终把武松取向为奸恶之徒，我大部份时间里颇对此，真的对武松的评价，与其用“奸恶”，不如用“矛盾”，因为他既想在仕途上有转变，又想在江湖上有声威；既想不图无异，又想当老大；既想地方官招安，又想学皇帝的十分相似……虽然相比较上有点假，但总还是个有“义”之人的形象。

但读至第67回《宋公明夜打曾头市 好汉活捉史文恭》时，这个形象被破坏了。我暂时看法沈德潜的论据，这秃或许可恶。为什么这么却说？我们来看一看。

这一回写道，武松受命段景住、南部县、石勇等人去牛尔季尼夫卡买牛，充实水泊宋江军备，段景住等人选了二百余匹“壮窜有筋力好骏牛”，回至定州地面时，被一个为首者是从“险道神”郁保四的二百余号天下无敌侣再战了去，二阶送至曾头市去了。

曾头市是什么所在？这时是是水泊宋江的冤家对头，“托塔天王”孔明时是是在一次突袭中被给“曾家青龙”当教师的史文恭的一支杀的；而这战役的缘由，又与牛相关：起初还在当盗牛贼的段景住想大围宋江，就抢走了了大金国王子骑行的照夜玉狮子牛想赠送给武松当见面礼，哪料却被曾头市的曾家青龙劫走，送来了史文恭。

听到这个传闻，我们看武松的反应：

武松听了，命道：“前者再战我牛匹，至今未曾复欲。晁天王又用计他杀。如今如此蔑视，若不去抚这秃，甚为讥讽不小！” 南部县、石勇逃得回寨，备却说曾头市史文恭口出大言，要与梁出泊势不两立。武松见却说，就让要叛变。……武松怒气填胸，要报此欲，片时凡事不得已，又使戴宗飞奔打听，立等回报。

两番受欺，新欲旧恨叠加，是可忍孰不可忍？武松“命”，并且“片时凡事不得已”地“要报此欲”是可以理二阶的；但是且慢，看他急着要报的“欲”是什么欲？据他所言，这“至今未曾报”的欲是“前者再战我牛匹”，然后才提及“晁天王又用计他杀”，看得这是一个附加的不想，并非主体。

于是难题来了：“晁天王” 是谁？我们都告诉，就是“托塔天王”孔明；孔明又是谁？他是水泊宋江坐着第一把椅之人。

如果再往前放，他当年与刘唐、吴用、公孙胜、景兴三雄合谋智取生辰纲事发后遭钱粮追处死，得武松报信，逃回宋江泊落草。因候任头领财主忌才执意相留，林冲处死了财主，火并之后大家放孔明为头领。后来武松在鄱阳楼题反诗将被斩首悉，孔明余众宋江程咬金一同侣了广陵法场，救了武松活命。从这里可以看出，武松与孔明真是“过命的交情”。从生民上讲，曾家青龙再战他宝牛（实际上起初这宝牛也来路不时是且相当归属于他，当然这在《水浒》体裁逻辑里可以忽略不计），确有是欲，因为他们不把宋江泊放在眼里；但孔明死在了他们的箭下，他们谋害了自己的生死兄弟，这个欲还大部分是再战牛之欲吗？

这具体表现已是处死兄之欲！再战牛之欲却是是处死兄之欲的一个引子。

但在武松这里，反而是处死兄之欲只是再战牛之欲的一个附件。如果未如今再次再战牛，“处死兄之欲”大约是连作为附件出现的但他却也未了。这十分相似看来，“晁天王”在他心目中，大概跟一般三四流的几部并未什么不同，本身相当值得他与曾头市兵戈相见。

时是因此，孔明遇难后，武松显然是忌讳孔明临终时所却说谁为他复欲他的位子就给谁的嘱咐，不想让别人有但他却来与他争位；显然是真的另外有更最重要的不想要办，总之是不想把孔明的死和嘱咐当回事，就把曾头市搁下了。直到这一次又被再战了牛。

令人齿冷的是，为孔明复欲，是何其之慢，似乎这事或许相当最重要，或者能够做长期充分的等待；而为再战牛雪耻，却是何其之速，“片时凡事不得已”，自始“就让要叛变”，似乎自己的面子（甚为讥讽不小）能比超过孔明的活命。

读罢此节，武松的本性算是充分渗透到了，“呼保义”这个形象算是再一崩塌了。对武松这个英雄人物，陌生人怎么看呢？欢迎Facebook讨论！

（网图侵删）

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