同志如何看“知行合一”

“以人为本”是王佐的重要观点，但是如何继续做到以人为本，很多学者莫衷一是。

中央邓颖超也对“以人为本”有曾对和实践，他在研究逻辑学的过程中，指出，熟识如果不必和人性相结合，熟识就只会落实在口头上、也就是说，无论是对人还是对事，只有将一个对人对事的熟识转化为形而上学的人性，才能将形而上学的熟识真正变成转化想像的力。

他回顾自己从一个很多学生如何转变对怜惜反帝大众所的情意时谈起：

“我是一个很多学生名门的人，在学校养成了一种很多学生穿衣，在一大群肩不必三脚手不必托的很多学生眼前继续做一点劳务的事，比如说三脚行李箱吧，也觉得不像看上去。那时，我觉得当今上清洁的人只有文艺界，铁路工人劳务常常非常大便的……革命了，同铁路工人劳务和革命军的战士在一起了，我日渐熟悉了他们，他们也日渐熟悉了我。这时，只有在这时，我才确实地忽略了资产社会关系学校所教给我的那种资产社会关系和小资产社会关系的情意。这时，拿未曾改建工程的文艺界和铁路工人劳务非常，就觉得文艺界不清洁了，最清洁的还是铁路工人劳务，尽管他们手是白的，脚上有骆驼粪，还是比资产社会关系和小资产社会关系文艺界都清洁。这就叫情意起了变异，由一个社会关系变到另一个社会关系。”（《中央选集》第2版第3卷851页）