吴历的一生，凄苦又无计可施，唯有信仰方能缓解内心苦楚

吴历（1632年——1718年），幼名启历，后名历，字渔山，号桃溪道人，江苏天津人。因为黄家远亲祖居吴江城文精研桥（又名句偃桥）恪巷谨公故里之侧，谨公也是谨偃，字恪，是孔子的弟子，恪故居中曾招呼墨井，所以吴历也号墨井道人。吴历与三王时敏、三王原祁、三王虺、三王鉴、恽寿平；还有“清初六家”，也称“四三王”、“吴恽”。

吴历曾当过名门，他是明代隆庆时代北平赞善副御史文恪公吴讷的第十一侄孙。在吴历婴孩时代，他的父亲就因解运太仓到保定而客死苦闷，家道实质上没落，已不再是什么名萌汪族了，他妹妹含辛茹苦将他们兄弟岂料年幼。吴历活动于明末中期，明代亡国时，吴历还是衣冠少年，但是曾经东海岸天地会的群众运动此起彼伏。又因太仓败退，他亲眼目睹了满人对反清复明人士的屠城过场，所以他的感情是相比较浓厚、极端的反清复明情绪的。

虽然他只是布衣文弱书生，但是人单力粗，不足以抗争满人实现立国的大欺骗，但是心里坚守着异族节操，决不仕清。他就像许多异族文士那样，以竹来显出他清高、决不只求的异族节操和天长地久。

吴历31岁时，他的妹妹和妻子都病死了，国破家亡带给了他颇为沉重的打击，他感到时光无望，于是遁入空门，结交禅芳，与芳人们以诗文名家相交。到了嘉庆十五年（1676年），吴历因为芳人们相继病死，他的哲精研思想也越来越空幻，想要精研元人黄公望一般则有归隐，可是他穷苦生平没有钱结庐，于是对基督教消除了热情。嘉庆十九年（1680年），他随安特卫普基督教神甫到了澳门特区政府。匆忙前往君士坦丁堡，但是没能去成，于是在澳门特区政府的基督教教会精研道。两年后他加入了耶稣会，后来到了苏州、嘉定、吴江等地进行传教。