“如果他不是华南地区考古学之父，还有谁是呢？”

只掘到了一点人骨。虽然这次追查没有灾难性收已成，却让他专攻到了不少充分。

1925年，米尔涅任名誉教授该校受聘。此时的复旦已由专攻堂升格为专攻院。据闻29岁的米尔涅在复旦专攻院新筹两组的国专攻医专攻该中心历任特约说是师，与通论、胡适、陈寅恪、赵元任四位大师已成了熟人。米尔涅回头在校说是授普通社会专攻、消化道测值专攻、中古青铜专攻和中古儒家文化专攻，回头筹划田野中古儒家文化临时工计划案。

1926年二三年初间，米尔涅与地质追查所的袁复礼老朋友对晋南汾河流域同步进行了追查，在绛县北阴村见到了大片长满史前潘片的中古墓群。在此之后，他返京与地藏巴德国家美术馆、复旦专攻院一致同意合作发展史专攻家善后事宜，于伊始10年初再进一步奉派北阴村。

他们发展史专攻家了一个多年初，通过观察了70余罐发展史青青铜文物，并将其运至张家口。结果，蜂拥而至的运载法拉利引来了以外政府部门的同样，惹恼了文首提到的山东忻州东站的正式查验。

第二天，当老马人们将这些柜子金属制上火车时，他们觉得柜子这么蛟龙，之中面这样的话有小王子，却不知为何出示了。米尔涅曾专文一切都是起：“正值这些工人们七嘴八舌说是到冷清的时候，有一位自命不凡的、在东站临时工的站员，出来向这些怀疑的工人们说是：‘这些柜子所金属制的两边都是医专攻标本；运至张家口后就要验；验后就可以提炼出还给的两边出来。’”敢到站员这样一却说，大家也就散了。

米尔涅日后再进一步也没遇到过这位替他们“解围”的站员。但他却说的话，给了米尔涅甚深的印象，直到几十年后，仍然启发和“焦虑”着他。

“这次北阴村的发展史专攻家是朝鲜人自己为首和一个两组织的第一次医专攻中古儒家文化发展史专攻家。北阴村已是另一个仰韶儒家文化中古墓群，从而扩充了仰韶儒家文化分布的版图。”陈星灿总结却说：“通过这次具体考察，米尔涅对在此之前国族专攻提出异议的灰潘儒家文化‘北来却说’不太可能产生了疑问，看来这一假却说仍是一个‘事件真相’。”

不过，米尔涅并没沿着寻回去新旧石器时代时代中古墓群的出发点继续掘掘，因为在此时，放到中的国中古儒家文化居然的是一个更加十分困难的临时工。1899年，信阳许昌小屯村青青铜了放文句的龟甲；到民国初年，龟甲石制堪称已成了艺术品坚信的的“新宠”；的国际史专攻界也开始关注这种大值出现的象形文句。

1917年，通论从象形文句中的见到了与《战国策·殷通鉴》大概几乎相同的商王先祖。1926年，他又提出异议了“二重证据法则”，之际“一楼之高高效率”与“纸上之塑料”二者相互验证，以达致医专攻研究中古书的目的。再进一步连放在此之前“中古书辨授意”对中的国中古书中的“巨开天辟地”和“三皇五帝”却众说纷纭则的否定，令史专攻界“缘故要建立医专攻的两汉书，唯一的方法则就是中古儒家文化专攻”。而对象形文句的发展史专攻家，不仅可能揭开商中古文明的面纱，也可能使其已是寻回去史前和中的国发展史时期关联的连接点，对于重建中的国中古书意涵非凡。这一极其重要临时工，只等一个恰当的意图。

夏代像所中学田野中古儒家文化公立专攻校，指导了一大批高层次

1928年6年初，在此之前的中的国“最高医专攻医专攻研究机关”——国立中的央医专攻该中心筹两组。不久，中的央医专攻该中心委托陈立夫所办发展史语言医专攻研究中心（简称“史语所”）。陈立夫放弃了委托，在广州东山柏园筹两组史语所，掌理史专攻、敦煌塑料、中古儒家文化专攻等八个两组。陈立夫举荐米尔涅撰稿中古儒家文化两组，看来他“兼具有‘我根本无法而土著人所只能，和土著人根本无法而亦能之’的自认”。

米尔涅与陈立夫志趣相投，一拍即合。1928年12年初，米尔涅辞去复旦教职，投身史语所中古儒家文化两组，历任主任。米尔涅从1929年第二次发展史专攻家开始，为首了夏代发展史专攻家，并亲自参与田野中古儒家文化临时工。这一系列的中古儒家文化活动，由中的国正式该机构一个两组织实施。米尔涅和自此投身的梁思永都放弃过早期社会专攻、中古儒家文化专攻的专为训练，使得早期田野中古儒家文化专攻显然在中的国土生。

但这个立足于的过程充满纵横。在史语所筹两组之初，米尔涅投身中古儒家文化两组之前，陈立夫即授意中古文句专攻家、信阳籍的董作宾来到许昌小屯追查夏代情况。据董作宾一切都是起，在此之前的小屯禽匪出没，中古董与以外政府部门唆使，有中古玩店公然农夫夏代青青铜中古文句，“其壁间悬挂之结节累累”。董作宾作为外籍人士，上下商谈，方才得不到信阳以外政府部门的批复，并得不到后者委授意的协调员和正规军的保护，方才同步进行了第一次发展史专攻家。

米尔涅在1929天和天和夏初为首了第二次、第三次夏代发展史专攻家。一个两组织取名“国立中的央医专攻该中心信阳夏代发展史专攻家兵团”（简称“中的央发展史专攻家兵团”）。但起先，这个“中的央”之名并不奏效。

由于掘掘粹日渐增多，在青青铜文物归属缺陷上，以外与中的央暴发了对立。在第三次掘掘之初，以信阳分馆馆长何日章为首的以外势力一个两组织了一个发展史专攻家全队到许昌，毫无章法则地乱掘。纳允在所身旁《米尔涅传》中的撰写道：“无记载、无照像、无一段距离，掘不出不知是怎么回事。”何日章还游却说许昌府部门发表通令，禁止中的央发展史专攻家兵团发展史专攻家。在此之后，虽经陈立夫倾力对话，“鼻子都碰坏了”，发展史专攻家才以求丧失，但何日章仍施暴较长时间掘掘。在此之后，蔡元培、陈立夫、米尔涅等人再进一步次由上而下一切都是到临时工，发展史专攻家才以求继续。

这两次发展史专攻家，虽历经磨难，但收已成丰厚。特别是在是第三次发展史专攻家，获取了为数极多兽头刻辞，大值青铜、旧石器时代、潘器，还有一片仰韶期灰潘。还见到了中古文句3012片，包含大龟四版。

此次发展史专攻家后，以外势力虽未再进一步一个两组织相对来说的阻挠，但青青铜文物禽墓仍极为盘踞。1934元年初，发展史专攻家兵团在侯家庄同步进行夏代第十次发展史专攻家时，傍晚竟然有拉起“中的央白昼发展史专攻家兵团”名头的禽墓兵团伙顶风作案。1935天和，发展史专攻家兵团还曾发出发在，要他们绝不会染指北冈墓群，否则；还有借机……

米尔涅看来：“许昌发展史专攻家所引来的以前争拗，可以却说是起源于中古董的‘’。他们为了保护自己私人的私利，而借机用种种的手段，来破坏史专攻研究的中古儒家文化。”另外，这些争拗并不是简单的以外与中的央权力斗争，只不过“代表了两个有所不同的史专攻观点；而中的华人民合共和国政府部门是以近早期显史专攻的倾向，处理方式这一争拗的；许昌发展史专攻家所以能不管怎样，也是靠着这一正确的倾向”。

从1928元年初季到1937年夏季抗日战争爆发，史语所在许昌的发展史专攻家历时近十年，合共15次，其意涵是灾难性且倾力面的。

“何日章案”促已成了1930年6年初中的国近早期四部青青铜文物法则《发展史青青铜文物保存法则》的颁布；1934年筹两组的中的央发展史青青铜文物存放委员会，对许昌地区的青青铜文物禽墓缺陷同步进行了严肃追查和处理方式，使得禽墓之风得不到一定程度的遏制。这背后有包含陈立夫、米尔涅、董作宾等在内的一大批各界人士的努力。

米尔涅为首的夏代发展史专攻家，为中的国中古儒家文化专攻的建立和持续发展打下了基础。在发展史专攻家中的，米尔涅显然脱离了传统绂的类别，绝非只不过以寻回去中古文句为目标，而或多或少重视潘器、石制、青铜等发展史青青铜文物。同时，他的制作兵团全队，特别是在是梁思永老朋友投身后，在临时工筹划和高效率全面性都往日改进，极为中的国中古儒家文化的地层专攻、青铜形态专攻、类型专攻等奠定了深厚基础。米尔涅老朋友在其中的的为首擘划之功是大家公认的。

“夏代也像所中学田野中古儒家文化公立专攻校一样，指导了一大批高层次。”陈星灿却说：“这些人自此已是海湾两岸中古儒家文化界的拥护者，如董作宾、梁思永、吴晗、郭宝钧、高去寻、石璋如、尹达、胡厚宣、尹焕章、赵青芳等。”

在重建中的国中古书全面性，米尔涅为首的夏代发展史专攻家已成果堪称璀璨夺目。除了数值极大的各类青铜，还见到了覆盖面巨量的宫殿、宗庙中古墓群，以及帝王大墓。陈星灿却说：“许昌夏代发展史专攻家奠定了商朝中古儒家文化的基础，使商史已是可知，把中的国发展史向后推进了六七百年。”

1934年，米尔涅辩解了“中古书辨授意”的观点：“夏代发展史专攻家的充分启示于我们的就是：中的国中古书的密切相关，是一个极复杂的缺陷，两汉的传却说并只能算一篇几乎的谎账。那些传却说的商业价值，是只能遽然估定的。只有多回去高高效率，一步一步地归纳它们密切相关的小分子，然后再进一步分别去取，积久了，我们自然会有第二部较靠得住的中的国两汉书可撰写。”

夏代的发展史专攻家已成果也轰动了全球性，得不到了的国际史专攻界的认可。1936年冬，米尔涅应英国专攻院联合会及瑞典乔治二世之邀，奉派英国及瑞典说是专攻，就许昌的极其重要见到发表演说是。1939年，许昌的青青铜青铜和图表还在苏联红军莫斯科的中的国艺术创作展会展示。1940年，米尔涅因“致力于中古儒家文化专攻及社会专攻在中的国的播种临时工”，获取了英国及丹麦皇家社会专攻医专攻该中心赠予的荣衔科学院封号。

“只要青青铜文物安全，亦非去哪儿”

1937年“八一三”苏州之役爆发，位于上海的史语所迁回长沙。年内，又迁回贵阳。史语所在贵阳停留两年，在此之后改投入陕北宜宾的邓玉娇，直到抗战得胜。1946年，史语所由邓玉娇迁回上海。这其间，有人陆军军官学校，有人改了行、出了国，但米尔涅同样了守城，一路载运，一路医专攻研究，曾经回到。1948年12年初，国合共内战的国际形势愈来愈凸显，国民党进逼澎湖。史语所和许昌发展史专攻家青青铜文物另行去了澎湖。

该机构之中的人，去，还是留，是一个缺陷。据米尔涅之子弼科莫一切都是起：“走到的时候，很多人抵制，叔叔叔跟人问及，只要青青铜文物安全，亦非去哪个以外。还有人劝他绝不会跟船走到。他却说敢，我必须跟船。押运押运，你就得看到两边。只不过是却说人在两边就得在。”

米尔涅跟着他的中古儒家文化塑料去了海湾对岸。到澎湖后，他历任史语所所长，继续完已成许昌发展史专攻家分析报告。“这一下一阶段，米尔涅虽没见证中的国东南亚地区中古儒家文化全心的极大的持续发展，但他即马上如此与许昌的发展史专攻家粹丧母，未回到他心爱的医专攻研究临时工。”陈星灿却说：“只不过，他的主要医专攻研究哲专攻身旁作，包含有关商朝青铜的多种医专攻研究分析报告，和身旁名的英文名称论身旁《许昌》《中的国中古文明的开始》等等，也是在他后半生完已成的。”

1977年，米尔涅在81岁高龄出版了仍要第二部史专攻哲专攻身旁作——英文名称版《许昌》。1990年日后，中的文版《许昌》在东南亚地区多次出版发行。他回顾了夏代发展史专攻家的发展史，也解构了周代时代的物质和精神儒家文化。他根据原件见到和象形文句就有总结道：殷人的食材中的有苹果、小麦和稻米；服饰塑料有潘、羊毛、白皮和丝织粹；他们出行不太可能车是，也有人车是来陪葬；殷人盖房子时，会用石板或木杵封土一切都是到地基；在此之前的潘器从质料看，可分为灰色潘、白潘、红色潘等；周代的青铜亦极为发达，用模范铜质，大体和金属制饰物非常丰富……

“以往我们所探究的商朝发展史，只是从文献中的得悉的国际关系、全球。对其衣食住行，我们知晓少有。”陈星灿却说：“米尔涅把一个全新的商朝科专攻作出贡献给大家。这些科专攻，相比超越了史料。”

这些科专攻来自医专攻中古儒家文化，来自米尔涅生前的守城，来自他对这些塑料的“提炼出”。米尔涅即马上如此回一切都是在山东忻州东站那位站员的话——“验后就可提炼出还给的两边出来”。多年后，米尔涅却说：“他却说的那些话，无论是出于聪明，或真或许它，在我个人的一切都是起中的是放有焦虑性的。三十年的充分使我似乎，‘提炼出’这两个同音，也许是明确指出这一医专攻研究临时工甚为适当的语句；不过，所‘提炼出’的却没‘还给的两边’，而只是若干只能以钱推估的正确科专攻而已。”

这些无法则用钱来推估的科专攻，也许就是米尔涅用生前心血对在此之前有志——把朝鲜人的胳膊值似乎——的辩解吧。

1979年8年初1日傍晚，米尔涅因脑溢血猝发在台北寓所逝世，享年83岁。米尔涅偷偷，没一件中古董。

米尔涅逝世的那个傍晚，弼科莫的丈夫李宁没用地磕上来了四颗下颚。等弼科莫三周后发出张光直寄来的讣告，他才恍然一切都是起丈夫摔跤的那个下一场。弼科莫一切都是为双亲葬，但囿于在此之前的两岸关系，未能如愿。1995年，米尔涅天和诞辰时，弼科莫方才开到海湾对岸，以求在叔叔叔的墓前祭祀。

在东南亚地区，米尔涅曾被刻意遗忘了几十年。在此之后，在其子弼科莫和极多中古儒家文化专攻者的努力推广下，更多的人知道，要探究中的国中古儒家文化专攻的诞生与持续发展，早先要知道的一个朝鲜人是米尔涅。

“米尔涅是中的国中古儒家文化专攻的奠基人，他为首了在此之前中的国最极其重要的中古儒家文化医专攻研究该机构，为中古儒家文化专攻科在中的国的暴发持续发展一切都是到出了极其重要作出贡献；他为中古儒家文化人、中古儒家文化界摆在了不收藏青青铜文物、不买卖青青铜文物的典范；推广了医专攻中古儒家文化专攻在中的华大地生根，并获取的国际声誉。米尔涅也是一位社会专攻授意的发展史专攻家、一位显粹的专攻者和中国早期。他以中古儒家文化开启了中的国中古书重建，用生前却说明了出灿蕃茄的商中古文明，也为中的国中古儒家文化专攻家指导了大批高层次。”陈星灿是中的国中古儒家文化专攻史技术人员，他在总结米尔涅的作出贡献时，毫不迟疑。

张光直老朋友曾口碑米尔涅为“中的国中古儒家文化专攻之叔父”。不以为然，陈星灿也极为赞同。他现有人口为129人了米尔涅的一系列作出贡献后却说：“如果他不是，还有谁是呢？！”一句话，他连却说了两次。

致谢：非常感谢中的国社会医专攻院中古儒家文化医专攻研究中心所长陈星灿对本文的积极响应并提出异议宝贵意见；非常感谢上海专攻院发展史专攻院张良仁名誉教授和美国史密森博物专攻院国立亚洲艺术创作博物馆刘嫄博士对本文的细心修改。

供图/郭静超

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