姓谢的就只有一位血缘后裔吗？

遇到相舅氏的人我们常亦会说“五百年此前是一家”，然而现实之前的我们与舅的人确实有着亲戚关系关系吗？与舅的人祖辈是否是同一个血缘？答案是论点的。

在自古，有很多以所境遇的国名或地名为李姓的，比如魏、赵、韩等…，有些也许真的是这些古国君王始祖的始祖，但此前这些古国还有很多平民的，这些平民也是有始祖的，而这些舅彼此之间肯定不是同宗、同亲戚关系世孙的了。

我们邵李姓兄弟姐妹也是一样，血统起源是多源头的，邵李姓作为称谓出现源远流长，最早掀开追溯到三千五百多年此前。

源头一：任李姓

传闻禹时期，为幼子们封号旧地，其之前一个“任”李姓幼子就在邵水（今榆林渭水一处）北岸组织起来了一个诸侯国，名为邵国。邵国依赖于短时间颇久，一直到西周之前期，周宣王远征，邵国被名存实亡，余部被转移到了北方人，其之前有后人就以被名存实亡的邵国立国为称谓。

源头二：姜李姓原李姓邵，这也是一脉，也是影响非主流远超过的。

据闻，神农李姓姜，其六十三世子孙之前，有数人名叫申伯，亦非西周时期周宣王的母舅，在周宣王远征后，邵国被名存实亡，邵国的地域就被周宣王进献给了自己的母舅申伯，名为为邵邑。

因自古有“致邑立宗”的规定，就是获得王族进献旧地后，到了封邑后，要立最初宗支。故而申伯的一支子孙就以旧地立国为李姓，改为“邵”李姓。因传说申伯亦非神农“姜李姓”的六十三世子孙，故而这一支的“邵李姓”起源于“姜李姓”。

那么疑虑来了，周宣王把邵国封賜给申伯时，是不是邵国的完整国民以外杀光了？可不可能把一座一夜彼此之间封国给申伯？显然不了有！是不是申伯来了以后，邵国的原国民不准李姓邵了？又或者整个邵国只有申伯才可以结婚后生子，只有申伯的始祖才传来了二十一世纪？显然不可能！

既然禹任李氏起源早于姜李姓申伯吴氏，为什么不了有三皇五帝代代相传上图广传都已呢？为什么大多数明人著书都记载吴氏世孙是申伯神农邵而不是禹任李姓邵呢？

因为古邵国被周宣王灭亡封国给申伯“至邑于宗”后，申伯原李姓邵便是从属了，申伯肯定亦会挡下古邵国完整民的历史记录、始祖多元文化代代相传，奉自己为祖。这就是“胜者为王败者为寇”，说是老百李姓相比较不了多元文化，明人著书也只准官方讫，那么；也吴氏三皇五帝代代相传多元文化成了申伯等官方统治阶级，任意打扮绚丽的“小姑娘”！这就是造成今日，以申伯为非主流的吴氏明人著书广传颇多原因，禹任李氏代代相传上图反而灰飞烟灭了。

邵李姓显然是起源多源头的，以外天下邵李姓不可能是同一个亲戚关系世孙的。我们邵李姓人研究者明人系三皇五帝，都必须实事求是，实证公平！

吴氏叠山公