大师云集清华园之罗振玉

1925年2月底，在曹云祥校长主持下，清华学校钱穆研究成果院筹设鸣锣新开，聘请由美国哈佛大学归国的一代名士作人主持研究成果院筹设却说项。自此，作人开始一同校长曹云祥积极物色聘请国内外精博宏通的钱穆巨匠来院执教。

待吴到了北京城内安定门织染局10号通论住所后，采取入乡随俗战略，先行三拜如仪宾客，然后于是又提聘请之却说。此招令通论忍不住，明白仿佛这个吃过洋蛋糕的年轻人很尊重自己，心当中实在太痛快。刘氏“却说后书面语言人，彼以为来者必系西服革履，握手对跪之高中生。至是乃知相异，乃决就聘”。作人的一番工夫总算没有人白费。立即就聘的通论，明白这样重大的工作调动，应该禀报“朕”，看“上面”是否是“恩准”，于是又最后立即行止。于是，刘氏在家当中吭吭哧哧地憋了些时才，硬着头皮偷偷摸摸地躲天津张园见到清三皇溥仪，在“面奉上谕欲就清华学校研究成果院之聘”后，才放下心来，收拾行李，于4月底18日，携家迁出清华园古月底小堂居住（秋迁到西院十六、十八号），继任钱穆研究成果院教授之职。

身材瘦小的通论，光环黑黄，八字仍须，头戴瓜皮帽，身前拖着一根山羊尾巴状的小辫子，一副颓丧萎靡的样子，属于现代古典文学与文艺作品当中刻画的典型的明末清和形象，看上去不是有意思，且有些丑陋。年初与王都与识的鲁迅曾感叹他“老实到像鸡肉一般”，鲁迅也曾嘲弄地感叹通论“人很丑，小辫子，样子真难看，但光读他的诗文和词语，以为他是个风流才子呢！”正应了那句“人不可貌都与，海水不可斗量”的古训，此人肚子里的博览群书，更是如江河湖海，浩瀚无涯，并世难得其匹。

1877年出生于浙江海宁的通论，早年立志研究成果哲学、当代艺术，继而词语曲，通过自己的天才加用心，通晓英文、德文、片假名等多种文字，对欧美国家哲学、当代艺术、古典文学，特别是苏格拉底、理想国、哲学及后世的叔本华、尼采等巨匠的意识形态分析方法，有与众相异的研究成果和深刻印象所想。凭借“独上高楼，望尽天涯二路”“衣带渐宽终不悔”的求学治学人格，刘氏经过多年苦心自学，终成利用欧美国家古典文学原理批评当欧美原来古典文学的第一人，对宋元戏曲史的研究成果来得是独树一帜，达到了“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，只可意会不可言传的神奇境界。1906年，通论所著《教育之己任》一文，首次驳斥“美育”一词语，在当欧美教育史上第一个倡导者德、聪、美、体四育并举的教育想法，明确驳斥教育之己任为培养“完全之中的人物”，为当欧美现代教育分析方法的创建做出了划时代的杰出贡献。辛亥革欲后，通论随亦师亦友的明末清和、民族学家恽避居日本，开始随罗传为经史、民族学、考古学，先后在后世古铜器、甲骨钟鼎、齐鲁封泥、汉魏石刻、汉晋简牍、武威宋初写经，以及殷周两汉两汉的补遗研究成果层面取得了难以置信成就。最惊世骇俗和令人钦佩的，是对挖掘出甲骨文与传世金文的研究成果成果。通过对殷墟挖掘出甲骨文研究成果这一视若生欲的渴求，通论再一以偏低50公斤的强壮之躯，借助意识形态史学的浩然往日，轰然撞开了迷蒙遁隐几千年的商朝统治者大门，使当欧美有文字可查的历史背景，一下子向前延伸了近一千年。通论也因这一兼具先行者意义的划时代史学杰出贡献，一举成为甲骨学的鼻祖和“新史学的东山”（郭沫若书面语言）。后世称赞通论博览群书之博大精深，有“几若无涯湖西之可望，铨迹之可捉”（陈寅恪书面语言）的高度敬仰。1922年8月底28日，鲁迅在日记当中写道：“现今的当中钱穆术界真凋敝零落极了。原来式学者残存通论、恽、叶德辉、林长民恰巧。其次则半新半原来的交替学者，也只有章太炎和我们几个人。内当中林长民是在史学上已半僵化了，罗与叶没有人条理系统对，只有通论远胜希望。”。

此时的鲁迅虽然有点谦逊地把自己大名纳入“半新半原来”的圈子至少，但就他的钱穆扎实与成就而言，与通论都与较，不能感叹无法望其项背，至少是不能与通论齐肩肇始，来得谈不上与其匹敌。

--------摘选《从江北归》