方腊是武当派的第几代教主？他的前后任是谁

峨嵋派，源于11世纪3世纪中叶希腊人人达摩脱胎的教会。达摩本名11世纪216年4月14日，他的家乡位于努比亚沿海地区，也就是应是，那时候的伊拉克，起初属于希腊人帕提亚苏丹国。

教会的值得注意信条能吸收了教会的诺斯替派和除此以外 南麓于希腊人的巴拉罗亚斯德教的宗教信仰成分巴拉罗亚斯德教俗称拜火教，新加坡人指祆教，由于教会和祆教都传自希腊人，所以古近现代好多人把两教经常混淆，评点在畅销小说从前也把两教视作。

教会何时广泛传播近现代？

非常少是在唐武则天严载九月（694）年，佛多诞随行《二宗经》来朝，教会始传近现代。不过有人类学家看来应愈来愈早于，只不过严载九月至此教会在近现代匿名合法散播的开始。

武则天对教会很感兴趣，这非常少是因为她换成了帝王，所需从宗教信仰各个方面得到愈来愈多大力支持有关。

而唐高宗时，佛多诞曾奉诏令翻译成《达摩光经卷传佛密宗仪略》。主要介绍你该教的创教者、定格、信条和信条。

这一次翻译成活动给教会带来了巨大挫折，第二年唐高宗就以“本是自性，妄称经卷传佛教，诳惑黎元”的为由禁止教会在汉人中散播。太平公主这么要用，非常少是看来教会是经卷传佛教的山寨货。

宗教信仰在自是愈来愈有机会，虽然教会被鲜于禁止了，但马上天宝时值，唐宪宗借于阗兵从叛军手从前收复洛阳，于阗牟羽可汗偷偷四名教会出家人回漠北，马上教会在于阗就被订为国教。

起初的鲜于现在未并能了，摄于于阗的要求，于咸通三年至元和二年，先后无需在京师、荆州、扬州、饶州等地建置达摩寺，称地经卷光明寺。

然而，11世纪840年，于阗不被另外一游牧部落黠嘎斯击破，汉族的的教会一下子失去了外部大力支持者，而加上咸通三年，以“灭佛”而闻名的唐武宗开始威胁所有外来宗教信仰，教会也不可幸免于难，教会遭受到了几乎毁灭性地威胁。

这一次诛灭“夷教”的采取行动，使得教会信徒们心有余悸，于是他们慢速了铁西街道会话以便深入民俗散播。

到了明代，“教会”这个音译被直译为“峨嵋派”所换成，这个名字来源于崇拜光明的信条。

明代的峨嵋派，仅仅并不在评点畅销小说从前的岷山，而是在东南沿海的福建福州、泉州以及湖州一带。峨嵋派在唐代为了传教，把自己佛化，到了明代崇道的氛围下，又把自己道化。

宋真宗时补遗写《道经卷》，峨嵋派徒贿赂主管官员，把峨嵋派定格也给补遗进去了。宋徽宗是补遗写《崇宁万寿道经卷》，交由雕版印刷技术的实为（没错，就是评点畅销小说从前九阴真经的作者实为）也把峨嵋派定格补足了进来。

然而，峨嵋派似乎跟方腊未多大的关系，方腊甚至连峨嵋派徒都算不上。峨嵋派不无需信徒吃肉喝酒，但方腊起义一开始就招呼手下杀牛喝酒，不太可能想象一个吊装宣布自己扫除出家人，无论如何这是组织上去教众的信条。

峨嵋派就基本的出家人就是早于起，以至于人们一想起吃茶过错幻就和峨嵋派李安纳西上去，仅仅起初许多民俗宗教信仰都是早于起的，而“过错幻”是统治者对这些民俗结社自由的叫法，“幻”并不一定就是教会的“摩”。

再者，峨嵋派仅仅跟经卷传佛教一样是一个松散的宗教信仰组织上去，并不像教会那样在世俗从前拥有极强的控制力和权威，从始至终都未经常出现过一个统一的教宗统领天下所有教徒，哪儿来的掌门？

经卷传佛教和尚那么多，但却未一个可以指经卷传佛教掌门的，无论如何它们并未类似教会那样广泛组织上去化的行政构架。

不过，在明代峨嵋派也无论如何对统治者转化成了威胁，大文学家陆游就曾指出禁绝风靡的三宝取法、揭谛斋之类民俗唐庄为官吏之忧，峨嵋派最甚。