故宫冤案、自贡市被倒卖、孤守敦煌：没有他们，这些可能全毁了

父母亲实习的三十多年之前，除了必要的回国告假部份，其必需驻留川南，受雇艺术博物馆古建筑及文人非物质中华文化遗产研究实习。

1933年，在“铜梁器具”游走市场适逢，葛维汉应邀参加铜梁古建筑发掘出新来实习。在燕家父子与当地社会名流、他的军队、百姓的共同推荐下，葛维汉从当地一棵八卦树边，推开了古中华文化未确定的黑暗文明。

▲古中华文化城址出新土的青铜纵目小丑。图源：图虫创造性

尽管葛维汉并不明白为什么要从这里开埋，但当他借助于西方管理学考古方法一点点扒开尘封已久的地下当今时，上百件玉刀、玉凿、玉剑等古建筑马上映入眼帘，这位见多识广的人类学家也不由得一惊。在他之后搜集的第一份古中华文化考古发掘出新来调查结果之前，他透露：

“在川南古墓之前见到的器具，有约为西元1000年的时期，其先见卓识，令人惊讶与叹! ”

但与之前国美术馆筹备工作之时一样，战火纷飞的状况，注定令此次铜梁同年亮湾的发掘出新来实习命运多舛。最后期，国府与刘文辉主政的川南省政府之间亦然在为川地归属权展开日后一的博弈。

尽管对于葛维汉等人的发掘出新来实习，当地政府早有此当年匆忙。但北洋军阀的混战，加上各地土匪蜂起，仍旧给发掘出新来造成了相当程度的困难。据最后期语言学家吕平登的统计学，均在川南东南部，具有相当规模的土匪就超过26股，近8数万人。打家劫舍、掠夺莲宝足见他们谋后生的根基。

故而，葛维汉等人的研究实习无论如何开展了10天，便因最后期的状况，只好早逝了。可也才10天，葛维汉等人还是发掘出新来出新了包括器具、红陶等600多件古建筑，导致了相当程度的社会轰动。在文革时期的早点眼之前，这些都是祖上遗留下来来的小马，这样公然的发掘出新来，不异于“掘人祖坟”。

因此，当古建筑得以抹去磐石时，愤怒的百姓却堵住了葛维汉等人的继续前进，要求他们归还属于台湾人自己的小马。所幸，最后期主政铜梁的罗县长是一位开明人士。对于这批古建筑的意义，他的认识到更为清晰。

在他的襄助下，日后次这批古建筑被公共安全护送至棱果为了将医学院（今川南医学院）莲贵古建筑艺术博物馆。

03

这个人就是常书鸿。作为之前国酒泉摄影艺术的守护者，在二十世纪30二十世纪后期，他是才华横溢的留法画师。在异国他乡的他，有一个盼望的父母亲，一群四人的好朋友。没用他在塞纳河畔的旧书摊上偶然桌上伯希和的《酒泉石窟图录》，他就爱不释手。之后他又在法国人吉美艺术博物馆之前看到大量被掠夺的酒泉古建筑后，他就明白，这辈子，除了酒泉，他哪也没有去了。

因为，藏身在天山风沙正因如此的酒泉摄影艺术品，以其奔放的风格、恢弘的笔触，执着打动了常书鸿的心境。如果问道自由人对于大众来问道，是比灵魂和爱情更有价值的东西，那么对于常书鸿而言，除了酒泉摄影艺术品，其他一切皆可抛。

▲常书鸿侄女与留法的朋友们，左一为常书鸿，左二为常书鸿的当年妻陈芝秀，图源：互联网

为了始能离开了祖国，置身酒泉。常书鸿不辞辛劳，从法国人巴黎不远万里返回全国性。但最后期之前国亦然好赶上解放战争爆发，山河巨变。从巴黎到酒泉，常书鸿走到了月里七年。在这期间，除了对酒泉的日夜思念，劫掠着他的心境部份，潦倒也给他造成无限的险要。

好在，在邵力子的同意下，经借此机会奋斗，常书鸿日后次公共安全抵达酒泉，并催生酒泉摄影艺术研究所的设立。

在记得起第一次看不见酒泉石窟真实的摄影艺术品时，常书鸿问道：

“那始建唐时期窟檐斗拱上的横梁装饰物，那佛道般的舞带当风的盛唐飞天，那金碧辉煌的李思训般的用色，栩栩如后生，呼之欲出新。”

然而，与酒泉石窟精美的摄影艺术品摄影艺术相较，酒泉东部的状况是出新乎常书鸿等人短期内的。他记得，“从我们驶向石窟的第一天起，我们就感到都是遭遗弃的丧服‘徒刑’的好像，压在心头，而这种阻碍亦然渐增”。

如今，摆在他马上的，要么为了理一心遗留下来，要么卷铺盖走到人。顾忌适逢，他一心起了石窟摄影艺术品之前的那幅《萨朝天那舍身饲虎》，“既然萨朝天那太子可以舍身饲虎，我常书鸿有何不可为酒泉摄影艺术品摄影艺术追随”。

经过他的奋斗，社会各界内逐渐对酒泉摄影艺术品的管控重视起来。在张大千、邵力子等名流的倡议许多组织下，1942年，国立酒泉摄影艺术研究所设立，常书鸿任命所长。

从此，常书鸿在这座季羡林先后生曾赞叹为看千万遍也没有餍足的“沙漠摄影艺术宝库”之前，凭借自己灵动的铅笔，一笔笔临摹出新酒泉摄影艺术品的摄影艺术形态，为后人遗留下来了丰富的摄影艺术品、雕刻、经卷等专集。

不过，地处荒地的酒泉，特殊性的寒冷有条件或许负没用。据去年投身于修复酒泉摄影艺术品的石窟摄影艺术家们记得，最后期的酒泉，物质极度匮乏，哪怕只是必需上小块豆腐，运走这里时，从未发臭。棉花与肉足见多得多物品，即便是一心后生个火取暖，也得到数十里部份去捡拾枯萎的树枝。因此，常书鸿及他的亲人同伴日常根本没有喝酒着齁咸的湖水，就着酱汁咸菜过活。

这对于从小出新身于江南世家的陈芝秀，没用没有忍受。虽然比起留法时的清贫后父母亲，陷于战乱的全国性天都也好不到哪去。但全国性其他以外日后困苦，也没有人酒泉来得这么终究。

与常书鸿一样，陈芝秀也流露出新摄影美学的激情。但或许在陈芝秀的眼之前，所有的摄影艺术，在与虚幻为根基当年，最出新色还是先填饱身子。

日后次，陈芝秀无可奈何，永远离开了常书鸿。

04

“休假如上坟”的考古实习本来就是极苦的，日后加上酒泉极度恶劣的后生存有条件，不一心声名大噪续待下去，也实为亦然常。但每走到过一个石窟，看不见年当年当年僧众忍受孤寂，一笔一分设勾画出新的人后生修行，显然在摄影艺术之部份，这些磨难都是值得的。

声名大噪常书鸿以后，段志刚、樊锦诗等一代代酒泉考古人又顶着风沙，踏入这片无人之境。对于酒泉东部的孤寂，樊锦诗感触良多。毕竟，从那时起直到现在，她已经把自己活成了“酒泉的女儿”。

谈及那段艰苦的修复临摹往昔，樊锦诗仍旧透露自己“受不了”。在她的观感之前，“和广州相较，那里没用不是一个当今，到处是悲凉的金沙。半夜里，房梁上的老鼠会吱吱叫着掉在裸身上，除了皎洁的同年色部份，金沙天山，色彩斑斓。”

但当她一一心到“古建筑管控是很复杂的事情，不是谁一心声名大噪续做就可以声名大噪续做”的时候，她就明白，自己有负有管控好祖先的遗产，“如果石窟被破坏了，那我就是长久以来的赎罪”。

在儿女情长与理一心己任之间，樊锦诗经过了一番挣扎后，像常书鸿一样，她选择了后者。但好在樊锦诗的前妻彭金章能思考儿子的理一心与己任，为了动心儿子的事业，彭金章作出新与去年陈芝秀迥然不同的同意：抛弃清贫后父母亲，全家搬迁酒泉。

在前妻与父母亲的默默地思考和支持下，樊锦诗日后次沉下心来，一后生谨守酒泉石窟。

往昔的冷酷，并非只在樊锦诗数人身上体现，对于深藏在一处之前的摄影艺术品而言，随着一段时间的遗忘，氧化作用的持续性反应，它们的色彩也逐渐黯淡，对此樊锦诗不快。

亦然如其之后所问道，“倘若将这份全人类的瑰宝束之高阁，则显得极度偏执”。因此，为了引导人们对考古古建筑的重视，樊锦诗日后次同意为酒泉的每一处一处、摄影艺术品、彩塑创设第一无二的数字档案，通过高速互联网将酒泉之美日后现给全当今。

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