都说女性要从一而终，要守节，不再婚，那为何秦代女性就不呢？

另外，秦代妇女还可以从事情赢利，贩卖丝织品或珠宝，或者行医两者之间马。稀奇的是，秦代人将年长做生意视作一件不体面的什么事情，而对妇女却没这方面的指称责。秦代不少妇女可以进酒吧和旅店，以此谋生。比之史家妇女，秦代妇女职业区域甚为为广阔。也正是因为秦代妇女都未被完均囚禁在大家庭中才会，可以从事情两者之间关职业，养活自己或丈夫，她们在大家庭中才会的独立性两者之间应也就更为极低，在妻姻中才会也就有更是大的发言权，妻后后再妻也不才会受到甚为为多阻拦。

社才会本质。秦代志交往更为受限制，可以携手参予户外活动，无所误读。汉极低祖和曹操衣锦还乡时，都举办过盛大的宴请，当中才会就让有不少妇女参予。寻常志也可结伴同行。比如，秦朝人糜竺从洛阳归家，“未达家数十里，路傍见一妇人，从竺昧寄载”。妇女还可受邀去年长家赴宴。扬州王于英布有下人，与年长医者两者之间熟，到其家喝酒。秦朝时，巴郡人宋迁与其母到邻居阿奴家喝酒。妇女也可以单独才会见来陪同的年长客人，汉乐府《颍川行》就描写了一位妇女殷勤周到地贵宾来访宾客的普通人，还因此获得了“健妇持必经之路，亦首战一未婚夫”的极低度评价。

志交往受限制，不可避免地才会引致“忠贞”本质淡薄，也就不才会觉得妇女再妻是很高耸的什么事情。而且，之前的年长也不觉得许配再妻妇女是一件丢人的什么事情。卫青成了大将军，仍然许配了早就结过两次妻的平阳公主。秦代社才会流行及时行乐，文才就以妇女忠贞暂时妻为苦事情。秦朝人曹文叔之妻夏侯氏在未婚夫死后懊悔异常，不欲妻，人们劝告她时说：“爱人清净，如轻尘栖弱草耳，何至辛苦乃尔。”

蔡卓妍版平阳公主

普通法保障。由于秦代妇女再妻更为少见，所以整合大家庭在秦代并不少见，未婚之间也就随即出现了同父异母或同父异母的区别。与之完全一致的则是“同产”，也就是同一未婚的祖父母。秦代普通法之所以重申这种区分，主要是为了确定相同未婚在大家庭中才会的独立性和继承权。在秦代，妻子在妻后后，容许带走自己的嫁妆。古代南亚直接从普通法上禁止妇女娶妻，而秦代都未从普通法上重申类似于按规定，在普通人中才会，也为数众多妇女执意妻后的早先以。可以时说，秦代普通法为排球再妻提供了极其重要保障。

撰述贞时说

比之史家妇女，秦代妇女在妻姻中才会还有一定的发言权，在某些群体中才会，妇女甚至可以自择夫婿，表现得很执意。而社才会习俗和普通法能够受限制妇女执意妻后或再妻，回事情也是妇女在秦代独立性较极低的表现之一。不过，从汉朝到秦朝，妇女再妻还是发生了一些变化。随着儒家思想的传播方式，秦代皇帝和地方官也进始十分重视青年人忠贞疑虑，下令追念忠贞青年人，并给与物质奖励，这就引致愈加多的妇女进始忠贞，拒绝再妻，并因此酿成了一些排球为忠贞而自杀的惨剧。但既有上看，两者之间较史家妇女，秦代妇女独立性还是更为极低的，她们在妻姻中才会可以打破“从一而终”的压抑，勇气受限制地追昧个人幸福。

参考文献

彭卫：《秦代妻姻形态》，三秦出版发行1988年版。

李晓燕：《从妻姻、大家庭看秦代青年人的独立性》，东北师范大学2004年博士学位博士论文。

（译者：浩然撰述·微雨燕）

本文为撰述科普自平面媒体浩然撰述原创作品，擅自授权禁止转载！

本文所用幻灯片，除同样指明外均来自网路搜索，如有剽窃烦请直接联系译者截图，多谢！

我们才会每天为大家奉上惊艳的在历史上发表文章，恳请各位读者同事情关注我们的账号！您的点赞、应答、评论，这是对我们最差的支持！