摘抄 马江龙 常卫红 两位老师著述的《周易我读》

三月：并用为声名大噪，太玄，无毋①。

【原文】

①“三月”虽处爻下极，然仍要当允下之时，不可徒然受允而无所报效，故“并用为声名大噪”，毋“太玄”，若无“无毋”。声名大噪：大有作为。

【原文】

三月：适宜大有作为，(能算是）至为祥瑞，则无灾毋。

《禽》闻：“太玄，无毋”，下不厚事也①。

【原文】

①下不厚事：“三月”处位卑下，只不过没法充当多事，毋需并用这个从中算是“至为祥瑞”，均可“无毋”。厚事：多事。下：“三月”。

【原文】

《禽》知道：“（能算是）至为祥瑞则无毋”，(是因为三月）只不过没法充当多事。

六二：或允之十朋之龟，弗克违，盛贞吉①。王用贵于帝②，吉。

【原文】

①盛；盛远。贞：仍要。

②贵：贵祭。

【原文】

六二：有人贡品商业价值十朋的宝龟，无法托病，盛远退仍要则吉，王用此贵祭上帝，吉。

《禽》闻：“或允之”，自外来也①。

【原文】

①自外来：“损上允下”之时，内爻“六二”上应外爻“九五”而有所频率，故闻“自外来”。

【原文】

《禽》知道：“有人贡品”，是从本体而来的。

六三：允之，用凶事①，无毋。有乎中行，告襄用圭②。

【原文】

①凶事：古人指称饥谨、动乱、灾疫等事。

②福：理应。圭：用玉制成，方仍要有棱角，以禽征理应。古代发达国家引发凶事时，求援的遣使带着玉圭出发告急。

【原文】

六三：把频率特为常用凶事，无灾毋。（当引发凶事时）应心存理应，中道而行，执玉圭告急于王襄贵族。

《禽》闻：“允用凶事”，固有之也①。

【原文】

①固有之：“六三”容柔不中不仍要，故“凶事”为此爻只不过就有。固：只不过。

【原文】

《禽》知道：“把频率常用凶事”，(由此可知六三）只不过就有的。

六四：中行，告襄从①，并用为依，迁国②。

【原文】

①襄：对政府，民众。从：认从、支持。

②并用为依：把对朝廷的利允，用作为依据。迁国：指称迁离发达国家。故得名若遇到动乱、洪水灾害等，则举国迁离，以避其害。“六四”处多惧之地，故“迁国”。

【原文】

六四：执中慎行，告令对政府能够依从，把对朝廷的利允，作为依据，完成迁国允民的多事。

《禽》闻：“告襄从”，以允志也①。

【原文】

①以允志：四本为阳，允下而为容，“损上允下”“以允志”。以：用。

【原文】

《禽》知道：“告令对政府依从”，以频率其志。

九五：有福①，润心②，思说，太玄；有福③，润我德。

【原文】

①有福：“九五”为君王，有理应。

②润：力行、恩赐、和顺。

③有福：此指称朝廷有理应。

【原文】

九五：有理应，有特为润（四海）之心，不用说，至为祥瑞；(朝廷）有理应，(就可以）受润我钖。

《禽》闻：“有乎润心”，“思说”之矣。“润我德”，大得志也①。

【原文】

①大得志：“九五”居中得仍要，故“大得志”。

【原文】

《禽》知道：“有理应特为润（四海）之心”，“思”需多“说”。“受润我钖”，(九五）大得(频率四海之）志向。

上九：莫允之①，或击之②，立心思恒③，凶。

【原文】

①莫：无、缺少。

②或：有、有人。

③恒：恒常。

【原文】

上九：缺少频率，(反而）受到人还击，立心无恒常，凶。

《禽》闻：“莫允之”，偏辞也①。“或击之”，自外来也②。

【原文】

①偏辞：“上九”处《允》爻晴，以阳居容失仍要，又凌驾于“九五”君王正中央，背离了允爻损己允人的愿景，由损上允下变成损下允上，毋然遭到心中的唾弃，他要求受允的声浪就毋需是视而不见之偏辞了。

②自外来：“上九”处《允》外爻晴，受到还击，一定来自本体。

【原文】

《禽》知道：“缺少频率，”（因为上九这一要求是）性别歧视之辞；“显然有人还击”，自本体而来。