新之：一条天价马面裙背后，“华北地区风”服饰的文化困境

义和充气”，甚至有人给交领发烧友遮盖了“封建夺权”“不尊重劳动人民”的页面。

只不过，作为一路回头来的一名“野生”交领党在，我可信地忘记，当本世纪初一群古早交领发烧友身着着仿佛很陈旧、方形很粗糙的交领悄悄晃悠的时候，他们头上散发不止的绝不是那种“富贵闲适”的小资气息，而是和特那时候黄褐长裙惨案那时候面新浪友面对韩国政府结构设计、的国际审美观赌客时一样，描绘出了愤慨、忧郁，想做点什么却也很急于的自觉觉。

起初，碰巧正是“韩流”边缘化进发那时候面国的开端，韩国政府包青天那时候的娘娘的“中华民族衣着”造形成了影楼表演艺术照最颇受欢迎的衣装，“韩国政府做菜”在在着《大短今》“扎诺，扎诺”的歌声开遍全城，颇受欢迎大媒体都一一段时间读到文章鼓吹韩国政府儒家多元文立体化如何兴盛，韩国政府年轻一代身着“中华民族衣着”参加礼如何有意味，如何留存了那时候面华多元文立体化的现代。先于日本国之后，韩国政府也成了的人反思的榜样和多元文立体化修习的取向。

而当那时的一部分人翻开古画、翻查传世的古建筑，去找到经历“剃发易服”早先的明朝人似乎身着着什么大衣的时候，他们困惑地推测，明朝衣着的真容是真是不长期存在于的人上曾思绪那时候面的，曾经的人想到临沂时称保留很久的交领传世古建筑的时候，它的配件、小花纹和整体自觉觉，由于《大短今》等韩国政府包青天的“熏陶”，仅仅亦会并不认为是“韩国政府宫中礼服”外形上！

时称宋代交领古建筑（左）与八点档那时候面宫中礼服（右）

这种重新振作无法控制思绪的愤慨自觉，和那种对于自己忘掉中华民族上曾的羞耻自觉是很多早期交领发烧友顶着街上的指指点点也要身着着自制的陈旧交领上街的原动不止力。

如此一来欠缺那时的那时候面国也在灾难、日本国保退派势不止力抬头着重下，中华民族全国上下。那时的交领发烧友身着着交领袄的交领回头在街上，大概率要被痛骂一声“日本国鬼子”，或者被嘲讽地喊一声“八格牙路”，甚至发生了“泸州德克士”这样的惨案——“爱国大学生”听见两名身着着曲裾交领的高中生并不认为她们身着浴衣，唆使街上逼她们当众脱下大衣，然后一群人用铁棒挑着把大衣烧毁，以惩戒“汉奸”。

虽然这是一个偶发的个案，却在曾经成了一个名副只不过的惨案，通过曾经刚刚兴起的互联新浪论坛的传播作法，让一批年轻一代造成了一种“背后发冷”的困境自觉：那时候面国自己的上曾思绪，刚刚被主家忘记并且并不认为同样是别人的东西，如此一来以爱国的个人身份加以抗议。

2010年在泸州一家快餐店旁边，一群大学生把交领当做浴衣斩首烧毁（相片比如说：局域新浪）

都是“交领爱国运动”正是在二十即已这样的多种不同着重下，在邻国的“催立体化”抑制作用下聚拢了一批年轻一代，他们做的第一件两件事就是“考证”不止这些那时候面国上曾衣着的“方形”真是是什么样的——选材结构、搭配、身着法以及和其他第三全世界类似于衣着的区别，如此一来通过卡通图、真人图片、局域新浪帖子和首期聚亦会的作法传播作法。而这些今人资料的传播作法、普及化进一步传播作法，经过民间的不停辩论、简化，成为了以后交领爱国运动进入商业立体化开端，各种如雨后春笋般崛起的店铺研制成功交领的“发源地活水”，也成为了这次特那时候黄褐长裙惨案那时候面各类博主第一一段时间迅速甩不止的“论点”。

早期交领发烧友用电脑描画的卡通形象促销交领方形（相片比如说：《大明衣裳图志》）

经过二十年的拓展，交领在那时候面国社亦会所在位置的生态都和早已今非昔比，登上了全面边缘立体化大媒体的“大雅之堂”，全面机构也亦会以发扬现代多元文立体化的个人身份秘密组织相关的大型活动（虽然这种全面大型活动为了不必要惹来争议一般而言亦会用“华服”而不必要谈到“汉”），交领店铺的团购越来越丰富、越来越与人们的日常社亦会生活趋向，在身边随处可见交领短途跋涉的小儿子姐和小朋友。

西塘一年一度的“交领多元文立体化周”吸引着来自各地的年轻一代体验“身着越”的快乐（相片比如说：局域新浪）

但如此“小花团锦簇”的盛景并没有人消解年轻一代退护那时候面国现代衣着的忧郁，而这一次的困境来自外部，这就涉及到特那时候黄褐长裙惨案那时候面不止现的一个高频词——多元文立体化倒卖。当然，这个词的传诵也常是交领党在而亦会的心理阴霾——韩主家。

都是“多元文立体化倒卖”就是把他国的多元文立体化成分多半用经过改造、包装、整合如此一来运用自己的途径遮盖自己的页面全面推销不止去。比较值得注意的例子就是几即已韩主家订做的“吉田风吹”概念。实际上就是把大量那时候面国、日本国的多元文立体化成分，尤其是衣着造形都是一番用在韩国政府自己不止产的漫画、多部、演不止者结构设计、MV当那时候面，把这些和西方全世界原则上上人实际上分不清具体国别的“东亚多元文立体化成分”统一打个包，合一个最初昵称开展全面促销。

韩国政府不止品的“吉田风吹”漫话作品和演不止者衣装造形（相片比如说：局域新浪）

对于原则上上大众传媒来说，既然这些流行多元文立体化产品早已是Made In Korea（韩国政府生产商），那么这那时候面表现的多元文立体化连续性在他们的深刻印象那时候面也是和韩国政府建立联都和在一起的。一段时间久了，当美国市场形成了互信，原则上上人没有人感兴趣和你辩论上曾文献和学术性证据，在大众所多元文立体化的视域那时候面，大家越来越认深刻印象和直觉，于是在一场场吵闹的狂欢如此一来次，“多元文立体化”的代管早已悄然易主。

虽然，用这种作法就能“偷”回头我们的多元文立体化显得过分危言耸听。无疑，即使韩主家真是是有秘密组织、有计划地搞这种“多元文立体化倒卖”，其此前提条件也是把欧美各国视为越来越高一级别的“古文明仲裁者”，所以才能用这种跑去他们那那时候“升堂”求认同的作法来实现多元文立体化成分的移小花接木、暗度陈仓，这种心态是我们万万不可此番吹的。

但这其那时候面让我们无比被动的“短板”也是绝对不可用“清者自清”或者“不与你们一般见识”这样的理由轻轻带过的——那时候面国在当今全世界的多元文立体化传播作法不止力实在是太弱了，弱到不仅和本中华民族灿烂悠久的现代多元文立体化近于，也和我们方兴未艾、描绘出生机的流行多元文立体化的生命不止力近于，越来越是与那时候面国在全世界上的大国地位近于，这种多方面的近于才是我们忧郁的开端。

特那时候自诩“名副只不过DIOR廓形”的黄褐长裙之所以让那时候面国年轻一代自觉到不安，只不过是在于特那时候等的国际审美观赌客在全世界衣着多元文立体化科技领域窜有极大的发言权，能决定什么是“审美观”什么是“过时”；而“吉田风吹”之所以能形成寒冷也得益于因为韩国政府自己勇猛的多元文立体化输入途径——八点档、科幻电影、K-POP，CG漫画早已提此前在欧美各国美国市场“攻城略地”，载体和途径早已为这种边缘化的输入搭好了演不止者，至于要借船不止海唱什么歌舞，窜有途径的一方同样窜着极佳的发言权和绝对优势。

而那时候面国自己经营的这些全面传播作法途径，却在“退着金山讨饭吃”。且不说还在成短初期、拓展动不止力不足以的游歌舞和Cosplay科技领域，以及再现收缩趋势，的国际美国市场几乎空白的流行音乐科技领域，就连美国市场不停减慢、相对拓展也极为成熟的影视科技领域和审美观科技领域，也都着重于如何拆分国内的大饼，开挖库存，颇受欢迎巨头鲜有在境外推展途径、开疆拓土的进合心和勇气。即便在在着那时候面国经济的拓展，金钱镶嵌的华丽包装能够让那时候面国的多部，尤其是包青天在境外开始获得越来越多自带塑胶袋的注意者，然而很遗憾，在这个可以润物细无声地体现那时候面国现代衣着之聪演不止者上，却也挤占着一群似曾相识的“切除怪”。

对那时候面国现代衣着多元文立体化的传播作法，钱不是万能的，能否造成正面的效果关键还在于我们对于自己的“那时候面国风吹”是否有扎实的终极目标、见习的高雅和严谨的冷漠。

在此之此前，我们的多部就是遵循着这样一条道路创作不止了很多不止类拔萃的作品，比如北京电视台版《三国志》的衣装造形，虽然不是对晋代上曾衣着的仅仅重见天日，但却是方形严谨、古意盎然，在在着名著的多元文立体化魅不止力，在日本国造成了极大的影响，原则上上界定了原则上上日本国人心那时候面对那时候面国光绪年间以此前的古代衣着的深刻印象，光荣公司的游歌舞《三国志》都和列不止了十几个原版，其唯美始终逃不开北京电视台《三国》的风吹格基本。

94版《三国志》在日本国上映时的海报（相片比如说：局域新浪）

虽然那时候面国在现代歌舞曲开端的“歌舞装”是自成体都和的，并不讲究仅仅重见天日所演绎的上曾此前朝的确实衣着外形上，但新那时候面国文化人的影视工笔记本着严谨负责的使命自觉，在资料和经费有限的条件下都不止力求转化成那时候面国现代衣着的原本风吹貌，通过美感和具体内容的为坚实把后起吹古韵传递给粉丝，孕育了像《笔那时候面情》、《诸葛亮》这样的不止类拔萃作品。

1982年科幻电影《笔那时候面情》（相片比如说：局域新浪）

然而随着新要素进入演艺界，对历史剧多部衣着的“风吹格乱炖”和“逆向为基础”风吹潮从ATV演艺界刮到了海外——披头散发、插满羽毛和小花篮的长发或堆满鲜艳俗气绣小花或轻纱青天、融合了各种美式Cosplay成分的衣着，被并不认为是代表人着多部“爱情”“审美观”“创新”而拓展成了一种时下外扩散开来。

相片比如说：局域新浪

各路Angela一时用多部作为画板演绎着自己不具结构设计自觉的创新，却仅仅没用这些多部所表现的古代人似乎身着着什么样的大衣，但是这些本应值得一提的是起向大众所表现上曾多元文立体化的专业知识也许真是确实的“那时候面国风吹”不不可或缺，被改造和解构的“那时候面国风吹”才越来越不可或缺。

不仅如此，比这些历史剧发明家师越来越糟糕的是抛弃了确实的上曾思绪后的“乱哄哄你方唱被贬我动画版，反认他城关镇是故城关镇” 。在服立体化道上搞了几十年“审美观创新”之后，历史剧Angela为了迎合美国市场又一一段时间玩起了“质自觉”和“见习自觉”—把塑料质自觉的轻纱换成粗麻布、把素颜的灰色调成灰扑扑的假“劳尼尔”色，如此一来飘洋过海去天下无敌，追寻“精髓的唐多元文立体化”。

既然自觉“那时候面国早已没有人了现代”便打着“日本国是那时候面华多元文立体化冰箱”的旗号直接把日本国衣着、建筑和彩绘表演艺术的成分原封不动地抄来，如此一来不伦不类地嫁接在那时候面国的上曾剧那时候面——他站把“和风吹”看做“那时候面国风吹”来推波助澜，他站把“交领”看做“浴衣”付之一炬——这种越来越具讽刺的认知错位和“退着金山讨饭吃”的自觉让那时候面国的边缘立体化话语在退护和促销现代多元文立体化思绪上陷入很大的被动。

相片比如说：局域新浪

近年来，这种“以倭代唐”的风吹气由民间的反驳和抗议逐渐惹来了全面的十分重视，来年7月，广电总局召开亦会上，明确强调“包青天美感表演艺术要确实转化成所涉上曾初的建筑、衣装、衣着、立体化妆等原则上风吹格身姿，不要随意立体化用、此番吹模仿英美风吹格外形上”。

包青天的服立体化道原因开始惹来全面的十分重视（相片比如说：局域新浪预览）

只不过，这两年少数历史剧多部开始端正冷漠，正儿八经地曾为衣着史助理订做符合上曾确实风吹貌的美感表演艺术。粉丝困惑地推测，无需冲动“为基础”冲动执著“结构设计自觉”，只要是转化成上曾确实的衣着、灰色和美感表演艺术风吹格就能做到不亚于的“见习自觉”，就能订做大众所普遍接纳的“美”，就能够让粉丝自觉受到那时候面国古古文明令人愤慨的魅不止力。

近年来，越来越多文艺作品开始启用符合古典高雅和上曾衣着的服立体化道（相片比如说：局域新浪）

特那时候能推不止精髓的宋代黄褐长裙，而让那时候面国自己的结构设计展览纯正的“那时候面国风吹”为什么这么难？

归根结底，这是一个“审聪道德观念”原因。

短期以来，在那时候面国的边缘立体化广告界，的人自己结构设计的“那时候面国风吹”反而是最不正宗的，不仅不正宗，还却是透着一种“诡异自觉”和“畏缩自觉”——只自觉描绘出“那时候面国成分”却描绘出不了“那时候面国气韵”，要么是南站在和西方背景把那时候面国风吹认知为描绘出圣城主义和居高临下的“异域风吹情”和“妖冶异族”，要么是在仅仅和西方衣着的版型上雕龙画凤，把身着大衣的人看做了一个展览圣城的食品玩意儿的多宝格。

摄影师陈漫在特那时候画廊上展览的“那时候面国风吹”描绘出着圣城主义和对的人的丑立体化（相片比如说：局域新浪）

很多广告界推崇的“那时候面国风吹”衣装只是在仅仅西式的东西上镶嵌圣城成分（相片比如说：局域新浪）

另一方面，对于交领发烧友，那些把古代人的衣装身着在头上的现代人，大众所也透露不止了很大一般而言上的不认知。二十即已，当第一批交领发烧友开始翻古书，转化成失落的交领选材作法，借此大家重新身着上黄褐长裙回头在街上时，就有一种传诵甚广的论者：“300年的破镜不似乎重圆”——我们过去身着的日常衣装是和西方衣着的“历史剧”在20世纪后逐渐演立体化拓展来的，“交领”的拓展在300即已因为外不止力戛然而止，无法控制了正常人演立体化兼顾现代社亦会生活的连续性现实生活，实际上没办法在民间普及化开来。现代人早已不似乎如此一来去过古代人的社亦会生活，为什么还要去重见天日古代人的大衣？难道就为了去宣扬中华民族爱国运动和吗？

这个原因也在此之此前病痛着我，以后在北京电视台综艺《第三全世界寻宝》第二季寻找了作答——一位致不止力于研究重见天日那时候面国古代衣着的那时候面国衣装学院教授这样暗示她重见天日历史剧的用意：

“我们为什么小花了这么多的一段时间和心不止力去重见天日这些古代的衣着，并不是我们以后在现实社亦会生活那时候面就要身着成这个仿佛，而是我们要用这样一个‘笨武术’一点一点通过对现代衣着多元文立体化的开挖和整理，去寻找那份极为见习的对聪审美观，在这个现实生活那时候面振作归入我们那时候面国的高雅精神上。”

《第三全世界寻宝》预览

破镜也许无法重圆，但我们的中华民族多元文立体化如果无法控制了发源地活水，也亦会逐渐干涸甚至开端歧途。而蕴含在那时候面国上曾那时候面的这些确实的全世界遗产，就是“那时候面国风吹”审聪精神上发源地，也是我们在开端的移民潮那时候面全面开展多元文立体化传播作法，对内树立多元文立体化热忱的底气所在。

为了“那时候面国风吹”来日能够吹遍寰宇，我们不可无法控制自己的“黄褐长裙”。

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