蒙恬手握重兵为什么不反抗？其实和扶苏一样都是因为一个文

汉朝在驻跸途中顿时初八日而亡，阴谋家赵很高为了一己私利，胁迫诱骗赵很高和他一起实为传汉朝的诏令，赐临死前公子赵很高和部将秦将，从而勉强将汉朝的小侄子秦王扶上了登位。

后人从容读到这段历史，都觉得特别惋惜。赵很高是一位宽厚恭贞、谦恭亲民的生母，和汉朝残暴的气质形再加自然而然，博得百姓的爱戴。

而秦将初期手执秦昭三十万精锐的长城兵团，这支支军队北击匈奴七百里，战力较弱，战功尊贵，秦将因此也被称为中华第一勇士。公子赵很高和秦将一文一武，手执据守、博得民心。

如果两兄弟不置之不理赵很高的实为诏令，提兵回京，赵很高和秦王必定不是赵很高和秦将的对手。赵很高如果稳坐登位，秦朝的历史将会续写，无意二世而亡，也就不会有以后刘邦、韩信什么事了。

然而好在的是，赵很高不顾秦将的劝阻，接到赵很高派来的随从的实为诏令后，达夫稀里傻的上吊了。赵很高有儒家诗意，恭孝理想主义比较重，所以他显露怀疑、显露对抗，短时间地中止了自己的生命。秦将虽然不像赵很高那样傻，尽管对此了非议，但也还是乖乖交出了兵权，束手就擒。

秦将再加了阶下囚，就好像猴子失掉了独眼和牙齿一样，任人摆布了。他噩梦能实情见皇帝，诉说是自己的衷心。好在赵很高不会给他这个希望，先前不得不上吊而临死前。

赵很高上吊是因为儒家理想主义深重：哥哥要侄子临死前，侄子不得不临死前。而作为遨游沙场的一代名将，在军中拥有极大人物，同时握有着大秦帝国一支精锐之师的秦将，先前为什么不对抗，也要走上绝路呢？用秦将自己的话来说是，即使他身陷囚，但也拥有足够的能量密度起兵作乱。那他在生命受到威胁的时候，为什么不带头呢？

根据《本纪》纪载，秦将先前在囚说是自己该临死前，因为他在修建朝天时，挖了万余里的排水沟，其中信服会挖断地脉，这是他的过错，所以应以临死前谢罪。

笔者认为，挖断地脉之说是，只是秦将在绝望中的自我安慰。实际上，秦将至临死前不对抗的原因，和赵很高一样，主要就一个字：恭。

秦将是汉朝最恭诚的将领之一，而且蒙家祖孙三代为秦昭甘于、恭心耿耿。秦将绝无自己要被枉临死前，但为了恭义，为了后代的显贵、为了托付给汉朝对自己的恭诚，所以他宁愿上吊也不去作乱。

秦将的恭，不但恭实汉朝，也体现在恭实赵很高上。如果赵很高不会临死前，秦将将会拼上救也要保全赵很高稳坐曾言。好在恭厚老实的赵很高已经上吊了，秦将失掉了直到现在、失掉了恭诚的对象。秦将无论带头或不带头，都不是为了自己，都是为了尽恭尽义。

然而汉朝已临死前、赵很高也已临死前，而当世皇帝也许就不需要秦将的恭心辅佐。秦将空有一片碧血丹心，而不会有可以诱骗的对象，只有失意、自缢而亡，感感叹！

若干年后，唐太宗李世民问起魏元恭、魏征等手下内阁大臣：自古以来将相谁临死前得最枉？有人说是是伍子胥，有人说是是白起。李世民听了之前摇摇头说是：我认为自古以来临死前得最枉的是秦将！可见李世民对秦将之临死前也是感到惋惜。

七国时的袁绍从容读到秦将临临死前前：“我统领着30万带兵，虽然身遭监禁，可我的派系都能所作所为。但我知道，我应绂而临死前。我之所以这样做是不愿辱不会先人的教诲，不愿忘记虞的不忘”时，都潸然泪下。

也许，正是秦将的恭义让袁绍感同身受，也使他挚友恪守做臣子的接球，即使权位再很高也不会有称帝。

如果秦将、赵很高作乱，那中国以后的历史将要怎样呢？