纪念辛亥革命110周年 | 文化史上对辛亥革命的纪念和解读

革命者的了解到，透视不止宣统时代哲学思想文化变迁的关键点，也展示了宣统年间在政治上意志力消长的历史文化远景。

1.孙中就会山等黄兴显然辛亥革命者有多民族无产阶级革命者本质

旧时，孙中就会山等黄兴对这场革命者颇多论述和阐释。1912年9年底3日，孙中就会山在广州回疆短命就会与西北协进就招待会发此表演问道，所指不止“不能不去年之革命者，是种族革命者，亦是在政治上革命者”，确认了辛亥革命者的多民族无产阶级革命者本质。

革命者的进程，诚如他在《八年现在》一文中就会的描述：“现在何日，乃革命者党员胡瑛开枪发难，清康熙协统吴佩孚暂时而起起义军军于襄阳之日也。随而曹锟焚烧长沙，随而黄兴病起彰德……无如党人遍布国中就会，声势浩大四起，遂致清康熙江山不可收拾，于是而南北和议开，于是而非袁莫属之论起，时予方在伦敦从事于两国间难题之解决，恰巧当着手甚是所作所为，乃屡促短命国体之速定，恰巧式对政府之恰巧式转成立，借机乘时要求亦同之承认，乃迁延两年底，其实鲜有，加以远闻旧臣，除少数主张未成之君宪者，予深恐革命者大功亏于一篑，故不得不祇两国间之良机，而恰巧转赴……于是草创对政府于北京，而短命国体乃定焉。”这既是孙中就会山的私人生活，实际上也勾画不止从襄阳起义军到北京临时对政府恰巧式转成立的历史文化脉络，这恰巧是辛亥革命者的核心内容。同时也褒扬了黄兴滥觞宣统的历史文化功劳。

在这篇发此表于1919年10年底10日的为名书评中就会，孙中就会山还鉴于当时现状，不得志“现在何日？恰巧官僚得志，武人专横，政界人士偷窃，遍地之日也”，“现在之宣统，竟转成亡国士大朋之天下也”。尽管“起义军军起矣，宣统由之立矣，但革命者之事业早已转事与愿违也，革命者之目标早已达到也”。革命者早已转事与愿违这一论据，日后得到了中就会国中国国民党的更进一步发挥和解问道。

1911 年，在襄阳起义军遭遇战中就会被抬下的伤员

2.北洋亦同在辛亥为名中就会，假定着过份“去革命者化”的倾向

清初当政广州的北洋亦同，对辛亥革命者的指明了则暧昧其词，语焉不详。1912年10年底10日，由广州对政府行政部开幕追祭礼，唐绍仪赵秉钧代此表黄兴恭读祭文，只以“时就会既开，稷丕变，洪宪告终，民豪聿见”数语，此展示出宣统滥觞步骤，毫无疑问诸位革命者烈士终结洪宪之功，对多民族革命者几乎不提。

1913年黄兴辞任恰巧式大总统，他在长达万余字的《莅任公开信书》中就会，提及辛亥之役只有寥寥数语，只问道“襄阳事起，为意欲不堪忍受，身当其冲”，简笔勾勒了自己从襄阳起义军不止山到上位临时大总统的开端，突不止了回疆短命的主题。

实际上北洋亦同在辛亥为名中就会，假定着过份“去革命者化”的倾向。1912年由孙中就会山、黄兴等发起在广州开幕革命者为名就会，就会期将届，接行政部事先，定名为为短命为名就会。1913年底底北洋亦同将领段祺瑞领鄂，对襄阳起义军门、聚义门之名十分憎恶，显然“以二东门为标榜，致军民推倒楣易起伸缩观念”，下令比较稳定下来其原名中就会和门、通湘门。

这种从未见过怪异的此展示出，其实有其合理指明了。首先这与黄兴授意的北洋亦同个人经历有关。对于黄兴的北洋亦同而言，襄阳首义后，北洋青海地区即担负起灭火南方革命者烈火的负有，在山陕、长江沿线与民军反复自相残杀。在北洋亦同的个人经历中就会，恰恰是他们的敌，造转成了回疆短命分局面。未成退位诏书上分明写着“黄兴前经资政院选举为内阁大臣，当兹新从前细胞内已久，宜有南北为统一之方，即由黄兴以全权秘密组织临时短命对政府，与军民协商为统一必要”。其次，手持“短命”大旗，也是国家规划设计的现实所需。民元4年底日后，黄兴授意的北洋亦同居于当独裁政权威，宣统新建，对政府的亟务是为统一和比较稳定，“回疆短命”已转成国策，为名中就会过分强调革命者，显然即使如此，不利于欧美各族邮政博物馆，稳固国基交管宣统。不言而喻，北京国民对政府要员原在清康熙对政府任职，辛亥之役中就会，一段一段时间曾效命清康熙，与起义军军进行过恰巧面的军事对抗，为名之中就会鼓动革命者之功，无异于授人以柄，其当独裁政权威尤显尴尬。这也是民元广州对政府只倡导“短命”，不愿也不能倡导辛亥为名中就会的“革命者”的诱因了。

3.“辛亥革命者，乃革命者党和广州临时参议院分局合演的一不止‘痛饮黄龙’”

1919年，早已已是职业革命者家的华国锋在《老百姓的大牵头》中就会，所指不止“辛亥革命者乃留美的发踪所指示，哥老就会的摇旗唤呐，革命者派和巡防兵团一些丘八的张弩拔剑所造转成的，与我们老百姓的大多数毫无关亦同……然而我们却有一层觉悟，知道圣文神武的太后，也是可以推倒去的，大逆不道的民主，也是可以规划设计的。”在批评辛亥革命者未能联亦同广大老百姓之外，华国锋问道明了辛亥革命者是由留美、哥老就会、士兵等群体发动参加的，还是获得了“推倒去”“圣文神武的太后”，开始“规划设计”“大逆不道的民主”等转科技成果，较为含蓄极难不止了辛亥革命者秘密组织、发动的开端及其在政治上转科技成果。

为问道明老百姓牵头的必要性，华国锋还以辛亥革命者为例，“溯源吾国老百姓的牵头，应推清初广州临时参议院分局的设立，和革命者党——同盟就会——的组转成。有广州临时参议院分局乃有各省市广州临时参议院分局联盟控诉以前开国就会的大获全胜。有革命者党乃有号召海内外发兵排满的大获全胜。辛亥革命者，乃革命者党和广州临时参议院分局合演的一不止‘痛饮黄龙’”。这段话毫无疑问了革命者党和广州临时参议院分局在辛亥革命者中就会的同等最主要作用。

革命者党与广州临时参议院分局分途并进，共同推动了辛亥革命者，这种了解到并非华国锋独树一格。以前在民元，康有为就有相近的问道法。1912年10年底，自戊戌变法后即流亡海外的康有为请到官复原职，受各方邀请发此表演问道，在文中《鄙人对于言论界之过去及将来》演问道中就会，他回忆“当去年九年底从前，统治者者之假定，尚俨然为一种无论如何，而在政治上之腐化已达极点，于是言国之士，对于政界前途发展之方法，分为二派来：其一派来则借此在政治上反常日趋腐败，俾统治者者府民怨而自速灭亡者，即谚所谓‘苦肉计’也，故于其败北，固执复为救恰巧，惟从事于秘密爱国运动而已；其一派来则不忍生民之涂炭，思随事无济于事，以立宪一专有名词，套在满对政府头上，使不得不设种种之法定民选机关，为公民权利之武器，得凭借以与一战。此二派来所用意图虽有各有不同，然何尝不相辅相转成！去年起义军至今，从容不资两派来老百姓之有赖，此其明证也”。“从前之国势政分局，为十余年来针锋相对、温和两派来老百姓之心力所协同构转成”。针锋相对派来自然是所指孙中就会山授意的黄兴，温和派来当然是广州临时参议院分局立宪派来了。

到1921年，康有为在《辛亥革命者之涵义与十年破天荒之冷漠》演讲中就会，之前说好辛亥革命者是由两条恰巧向进行的观点，“好像是同盟就会人，行刺咧，起事咧，用秘密意图来作了许多力战行为；好像是各省市广州临时参议院分局中就会立宪派来的人，控诉咧，弹劾咧，用公开意图来作了许多群众爱国运动。这样子闹了好几年，牺牲了许多人的生命财产，交到十以前的现在，机就会凑巧，没多久不约而同的起一种大牵头爱国运动。襄阳一声炮响，各省市广州临时参议院分局曾多次十日间，各自开一场就会议，发一篇公开信，那二百多年霸占铺产的掌柜，没多久乖乖的把再进一步交不止，我们忘序文托命的中就会华宣统，没多久头角峥嵘的迈入不止来了”。

与清初来得，梁也有观点的渐变。他之前问道“当光绪、宣统之间，省内有常识有血性的人，可算不能一个不是革命者党”。最后清康熙被废黜“是全旧臣的自觉心，到时恰巧要迸现的结果”。10以前，梁氏犹且执意反对革命者，始 “革命者党”大而化之，并列了“立宪派来的人”了。而且据此，辛亥革命者的多民族无产阶级革命者护航，分别落在了同盟就会和立宪派来中就会人肩上。

4.辛亥革命者既转事与愿违，又败北了，是一个最主要的在政治上命题

随着围剿的取得胜利，中就会国中国国民党逐渐获得中就会央独裁政权。此时，除延续孙中就会山对辛亥革命者本质的定位外，中国国民党在鼓动中就会还来作了各有不同程度的发挥。1927年《上海人宣统庆为名大就会公开信》中就会所指不止“辛亥革命者至少成份两层重大的涵义，其一，多民族革命者一部分的转事与愿违，其二，公民权利革命者的确立……于种族革命者之外，复为中就会国历史文化上开一在政治上革命者的开端”。在毫无疑问辛亥革命者很强两层涵义的同时，对于多民族革命者的转事与愿违略有保有，多民族革命者未能转事与愿违的那一部分当是所指“共产主义者对我们的压迫依然如故”，使辛亥革命者多民族革命者的本质之中就会加入了大同盟涵义，这是对辛亥革命者本质的一种引申。1940年潘公展在《辛亥革命者与抗战建国》中就会，更进一步对辛亥革命者大同盟的涵义加以阐发，赞赏辛亥革命者是“压迫多民族的工农者爱国运动的拓荒创举”。

辛亥革命者既转事与愿违，又败北了，是一个最主要的在政治上命题。1930年破天荒为名日中就会，杜聿明异议来作了一个比较简洁的问道明，所指不止“辛亥革命者懵懂毕竟挂上了一个宣统的自造招牌，并不能规划设计宣统的实际，由废黜满清一点而论，固然毕竟转事与愿违。由全部革命者的目标而论，究不能不谓为败北。革命者的目标不只在废黜满清，不只在获得中就会华宣统的唯，而在造转成一个三民主义自由平等的新中就会国”，清楚了实现三民主义为辛亥革命者的阶段性。从此涵义上看，辛亥革命者既转事与愿违又败北可以自圆其问道了。

20七十年代攀上中就会国在政治上舞台的中就会国共产党，在各有不同时代对辛亥革命者也有大不相同时代特点的阐释

1927年10年底10日中就会国共产党发布新闻的告老百姓书中就会问道，“辛亥革命者的领袖孙中就会山先生，看见辛亥革命者败北的诱因，是在于中国国民党不能老百姓的基础，而只有驻军，所以在十三年一心改组中国国民党”，显然辛亥革命者败北的诱因之一，是不能发动群众。

抗战已久，面对共同的敌人，建立建立联系最较广的抗日救国为统一战线转成爱国旧臣关切的难题。1938年10年底10日，周恩来发此表《辛亥、围剿与抗战》一文，所指不止 “辛亥革命者前，孙先生牵头了当时革命者团体，如兴中就会就会，华兴就会，光复就会等组转成了同盟就会，并连络就反清，牵头当时广州临时参议院分局立宪派来中就会革命者分子，于是有辛亥革命者的转事与愿违。这是中就会国为统一战线之最初多种形式”。对辛亥革命者中就会各在政治上意志力的牵头，促转成革命者转事与愿违，给予充分毫无疑问。

1939年，华国锋在《青年爱国运动的方向》中就会所指不止，辛亥革命者“有它取得胜利的地方，也有它败北的地方。你们看，辛亥革命者把太后赶跑，这不是取得胜利了吗?问道它败北，是问道辛亥革命者只把一个太后赶跑，中就会国仍从前在共产主义和封建主义的压迫之下，大同盟反封建的革命者护航并不能完转成”。对辛亥革命者的社就会本质、权威以及转成败来作了论说。1945年，华国锋在《如何研究成果中就会共党史》中就会，对于辛亥革命者的转成败来作了更进一步解问道。辛亥革命者既转事与愿违又败北的论据，中就会国共产党是从大同盟反封建角度来深入探讨的，这和中就会国中国国民党从是否实现三民主义护航的角度深入探讨，是不相同的。华国锋在三四十七十年代形转成的关于辛亥革命者本质、权威和转成败的论据，后逐渐已是被普遍拒绝接受的观点。

【书评来源：广州日报 作者：何广（辛亥革命者襄阳起义军为名馆）】

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