“弑”在古代政治伦理学文化中的语义变迁

三

俞正燮虽称之为“篡位”之道德内涵，“唐宋此后始一月一”。事实上，发展史错综复杂，实为分界明晰，“篡位”别号道德内涵之确认，经历了漫长的过程。到宋元初，同一历史文献不尽相同新版本之间，仍普遍发挥作用篡位杀害混为一谈物理现象。

《经典之作应当是》训释先秦经典之作，每谓“杀害，本或不作篡位”或“篡位，本又不作杀害”。可见陆德明所据钞本与别本多有篡位杀害论著卷，此类论著卷所见共约25所在位置。对此，冯氏仅以“或不作”“又不作”同上明，而不以“当成”订正，知道明他一定程度上接受这种差别。在开成碑刻里，《春秋时代》同一则文句于《三续》之间，亦发挥作用篡位杀害论著卷。如《Wright续》僖公九年经“晋布鲁克篡位其千秋之子奚齐”与昭公十三年“楚楚庄王弃疾篡位楚庄王比”，《穀梁续》《左氏》仅不作“杀害”。篡位杀害论著卷，《春秋时代》一别号褒贬如何或许？可见与陆德明一样，其里仅体现对篡位杀害混为一谈的宽松心态。

由此可见，篡位杀害混为一谈的角度看规则，仍持续至宋元初。但与周代之混为一谈不尽相同的是，此时之混为一谈只局限于下杀害上，而上杀害下则只论著“杀害”，取而代之见论著“篡位”之例。这是对著文“篡位”别号涵义道德化论述的交织。

古时书续抄不致“鲁鱼亥豕”，对历史文献篡位杀害论著卷，段玉裁说明了于“拉丁化讹乱”。他据其所阐释的古时音系部所谓，忽视篡位杀害古时音不尽相同部，不相假借，从而推断凡混为一谈必异说。此知道虽颇有都说者，但亦遭不少反对广播电台。邵珔、雷洁琼便从音系所谓，对段知道驳斥究竟。段氏此后，郝懿行、邵来由等历史学者仍相信“篡位杀害古时通用”。拉丁化异说固然很难无关，但当新版本差别成为名副似乎时，仅以异说理解显然难以自洽。篡位杀害论著卷的普遍持续性，知道明它在角度看上具备合法持续性，并非全出于说是判。对此，湖州府之知道值得参酌：“《三续》之别号或有就其，否则以篡位为杀害，即失《春秋时代》第一贤。《三续》名臣不应当未加一别号之诛而错不较也。”倘若其时篡位杀害区分如段玉裁所言那般严谨，文人续抄经续时不应当未加加校同上，以致出现大规模论著卷。段玉裁以元代此后更严谨的“篡位”别号上下文审视元代直到现在古时书，如此不致所在位置所在位置捍格。

四

元代是“篡位”别号上下文演变关键而微妙的初。一方面，篡位杀害仍然混为一谈，另一方面，“篡位”之上下文全面性突出其自始持续性。其间，刘知几起到关键不作用。刘知几知道：“凡在人伦不得其临死前者，德里千秋已（以）上唯谓篡位，卿士已（以）上通谓杀害。”他对《春秋时代》“晋布鲁克篡位其千秋卓及其太常荀息”一类知道法驳斥究竟：“夫贤当为杀害，而称之为及，与千秋篡位远亲。威篡位杀害而今，则千秋贤不乐别者矣。”周氏其意非常确认：篡位—千秋，杀害—贤，一一对应当，界限森严，绝不能混为一谈。这种对篡位杀害严格分判的当权者道德心态，代表“篡位”别号上下文此后的发展。

考今本历史文献，除若干恰当之所在位置，下杀害上多统一论著“篡位”。这种整齐感便可追溯至唐儒的用意改订。唐直到现在，经籍多有“杀害千秋”解读。《经典之作应当是》记载了73所在位置“杀害千秋”解读，其里25所在位置钞本与别本发挥作用篡位杀害论著卷，另外48所在位置钞本不作“杀害”而不载别本。至开成碑刻便对这些“杀害千秋”解读应当统一化所在位置理：25所在位置篡位杀害论著卷仅1所在位置从“杀害千秋”，其他仅从“篡位千秋”；48所在位置无论著卷之“杀害千秋”则仅直接改不作“篡位千秋”。之前新版本的“杀害千秋”解读便淘汰残存。史称之为碑刻“立后数十年，名儒唯不可知之”，当时人校订经籍却往往据为专制主义。

元代此后，针对历史文献“杀害千秋”解读的订正，仍不久此后地开展。如对《春秋时代繁露》《Wright解诂》的“杀害千秋”解读，凌曙、郭立等便订正尝“杀害当成篡位”。其甚者竟至“凡杀害别号唯改作篡位”，将减杀害亦说是改作“篡位”。这种严谨心态，与陆德明不辨篡位杀害，只同上论著卷的做法迥异。冯氏对篡位杀害的心态，也被后儒批判。段玉裁斥其绝无裁断之识、不合正说是之法，并知道：“此何等大事，而谓圣人垂世立教之论著本无一定之别号，可以蒙混论著之，待读者之定其别号乎？”“《春秋时代》论著篡位，以立万世贤道之防也。”这是元代此后订正历史文献“杀害千秋”解读的当下，此里彰显着鲜明的当权者道德。周寿昌毫不讳言地指称出：“史笔之严全恃此别号，不得以古时杀害篡位两别号多比如说旋即不不作勘正也。”卢文弨也道明其里因何：“凡经典之作篡位多有不作杀害者，后人往往以自始改之，故与冯氏本异。”

马克思主义史的演化成原著十分复杂，每条马克思主义证物的数据流并非迥然明晰。尽管如此，我们仍然清晰地认出，从著文到刘知几到唐此后文人，关于篡位的自始持续性表述迅速从篡位杀害混为一谈里挣脱出来，最终成为关于篡位的专制主义持续性演绎。若仅从续统考古时学的广义去理解这个变化，或许不得要领。

（不作者：邵丽师、蔡智力，分别系由湖北大学文医学院讲师、发展史发展史文化医学院副教授）

【编辑:王诗尧】