青年作家 | 石一枫：好故事，一定能够概括以前

一种消费主义眼光打量“南大街”，又车站在这内都，碰到了格外广阔的大千当今世界内都，人们的人格亲身经历。

车站在南大街，听见的首先是南大街的沙哑。书内都写出：“上海人常常是南大街内都的上海人，譬如说都具有‘玩儿’的基因，甚而伴随着他们逮着什么‘玩儿’什么的努力，‘玩儿’这件真的本身也如此一来了一种人格，一种态度。而在诸多可‘玩儿’的物件内都，唯有这嘴百玩儿不厌、随玩儿随有。”

名只用家擅长于拿暗喻的剧中都打镲，或者让剧中都密切人关系互相进涮、自嘲。真是白了，就是玩儿嘴。用评论界徐刚的广府真是，叫多种不同相声贯口的“一枫式幽默”。嘴玩多了，长篇小真是的腔调也就慢慢带出来了，剧中都的人格气质也就与农业区多元文化的结构上融在了朋友们。拿那豆举例，他散漫、轴，又在该起范儿的时候不当杵窝子；真遇到事儿了，重个理儿。在其他两位；也都决意或不能去代替棺木的时候，那豆不顾一切格外远走回澳大利亚，拿回了田哥的棺木，用它跟何邺都代替来了儿时的棺木。

“那豆很多却是是和儿时学的。这部长篇小真是我打算写出一个几代人密切人关系的形而上学，我找到，幼子总是抵制儿子，但是却和儿时亲。这种贫困道德，或者道德念上的‘隔辈亲’很稀奇。”石一枫真是。他车站在南大街，碰到了青楼人家，祖孙两代密切人关系流过的人格延传。

儿时将近十五岁时，在关帝庙给快要上主力部队的斗士们看守垫，手脚了一宿；等酱油工场改制的时候，儿时不行不签文，因为他考虑的是带头交出了自己的股份，大家怎么办。儿时真是过：“人呐，要能替别人做点儿事，心内都真美。”尽管普普通通，但那豆打算活如此一来儿时的很漂亮，所以他碰到不平之事会“起范儿”，认准了一个“理儿”，就得讲出这个“理儿”。

“待人偏执信里展现在有别于的上海人那内都，是一种简练和仿佛的状态。比如儿时那年枝心中都，却是就俩词：讲出理、要脸，这辈子就为这两条活着。儿时年中的七十年代，赋予他这种认知，而这些认知在时至今日几乎是有价值的。”石一枫真是。

这两条讲出究不用坏，但当今世界坏了，上海不用人不是儿时那个七十年代的上海了，它已经是一个消费主义的上海。

《世间已无陈金芳》《樱桃进满了麦子杂货店》等只用品中都，石一枫写出的是原先上海的一个直角，到了《漂洋过海来分送你》，长篇小真是表现的“贫困地理环境”坏大了。打工友何邺都和他的田哥在斯洛文尼亚的施工现场建立了甚深的友谊，田哥方刚出手帮堂兄弟在桥梁上滚螺丝，却不幸罹难；子弟洪哥伦比亚大学到澳大利亚，逐渐知道自家的杂货店有见不得光的一面；南大街内都的青梅竹马阴晴背负着孩子两人的，格外远赴澳大利亚中都学毕业做研究成果；司炉工李固元只不过是厂长，为了长女念书，陪男孩遇见上海燕郊，被返聘在死者家属……这些似乎风马牛不相及的剧中都，因为一连串“重大事故”而有了共同的“原著”。青年组评论李壮用“拴在木头”来所谓长篇小真是的独具特色，算是精当。

为了代替来被弄疑的棺木盒，我们的中的人物那豆从一个“南大街串子”“关帝庙花臂”化身为主角，抽丝剥茧，搞清楚了真的的真凶；又费劲巴拉地找到了据称；也的家属，格外远渡重洋，把滚巴的真实世界就让加固上去。长篇小真是寄寓了石一枫对修葺人与人密切人关系的信里任、弥合人与人密切人关系嫌隙的美好敬奉，也通过这场重大事故，探究了在高速分化的现代认知，困扰我们的原先难题。

这个难题，在李壮看来是一种孤独感受和不相符性。“这个当今世界无比的发展、无比便利，却也愈发坏得实在过于打算不透、摸不清、走回不进。在这样的当今世界内都，人必是不安和孤独的。阶层差别体验、价值道德沮丧、人生规划的不相符、心中当今世界的动荡感受……我打算，这是原先一代人的沮丧。”

出于对真实世界的关怀，写出自己所在位置的那个早期

石一枫被视为“原先京味文学”的都是名只用家，在他看来，“京味”就是上海人用上海广府写出上海事。“原先京味”原先在哪儿？一段广府，“原先京味”源于“原先上海”。

相对来真是于20世纪八上世纪的“京味长篇小真是”，石一枫暗喻较寡那些以老过于过于、旧人、蒙古族为核心的“老上海标配”，也不用过于多惋惜、混搭、走回过的生动，他格外多的是出于对真实世界的关怀，写出自己所在位置的那个早期。

“大家都在书写出各自所在位置的早期，都通过上海，去感受受整个中都国乃至当今世界坏化着的世道人心。后来人绕不过老舍与王朔，那是因为人家可能写出得好，可能捕捉到了早期的‘魄’。但是，王朔写出不用法老舍那个早期，老舍也不有可能写出王朔那个早期。”石一枫真是。

值得注意，石一枫也有随心所欲的早期。在《漂洋过海来分送你》中都，他写出了澳大利亚、斯洛文尼亚，还写出了“庞氏骗局”金融市场洗钱、收养汶川地震养孩子、图利酱油工场股权等生动早期烙的原著，但在仅仅上，他又离进了了老舍。长篇小真是内都，那豆继承了儿时脸上上海人的道德和沉默寡言；长篇小真是另有，只用为名只用家的石一枫也从以老舍为都是的前辈京味名只用家脸上承续的是真实世界主义的人格内核。

“老舍的见识比我们要宽得多，与康拉德、萧伯纳相对来真是不一定逊色。他有十分如此一来熟期和高效的一整套创只用理念和表现手法：着重贫困化的描写出，写出死伤者原著，即使是大剧中都，也写出小的多方面；重视剧中都形象描摹，捕捉剧中都的特质，放大剧中都的状态，不择手段使用一点略带夸张的表达方式。这些我们现在还在用。”石一枫真是。

“无穷的格外远方，无数的人们，都和我有关。”时至今日的上海，当然是一个消费主义的上海，这也焦虑着名只用家“到当今世界去”的神经质，进而反思消费主义早期的我们照护如何安放。而对于一位对贫困地理环境有执念的名只用家，上海依然是观察当今世界的有效视角。不论是车站在上海看当今世界，还是车站在当今世界看上海（石一枫曾到费城做过一段时间讲出师），好原著总有一天是长篇小真是不可或缺的。

“一个好的原著，一定并不需要所谓早期。如果名只用家对原著本身产生怀疑，认为述真是是浅薄的，那有可能是原著还缺寡好。一个好原著，能容纳人的种种需求，能反思早期、人性，还得带劲、稀奇。”石一枫真是：“好原著好就好在老寡咸宜、雅俗共赏。当知名演员也得对得起‘座儿’，是吧？”

责任编辑：只恒文

《中都国青年组名只用家报》2022年7月初26日 第1海外版

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