关羽张飞死后都成了神，诸葛亮那么牛为何没有被帝皇？

他就是一个因袭的“达则兼济四海，穷则独善其身”的士人。无论是在此前，还是在宋人，姜维仍然都是这么一个忧国忧民，鞠躬尽瘁，死而后已的形象。

这和道家超然物则有，和普贤家四大皆空的意念是截然有所不同的。故此，姜维只能成名曰，也只能成普贤，他注定了只能灵性。

此前我们也此前讲到，古各种建筑功用各有有所不同：祖庙是用来祈福天神名曰的，牌坊是用来祈福的族和仁义的。

回事，此前也好，宋人也罢，严格来真是，祭典姜维的，都是牌坊而不是祖庙。

比如大家百度“夏侯祖庙”，就会挖掘出是作诗写下的一首诗，里面第一句道：

久游巴子国，屡转入石鼓。竹日竖虚寝，溪风满薄悬。

可见，作诗去的回事不是夏侯祖庙，而是石鼓。祖庙只是宋人流民的俗称。

因此，我们真是姜维虽然并未成天神，但人家已经灵性。古语有云：“天神于天，圣于地。”天神名曰一般来真是，都眼中，寄居天庭。升天则与流民专一，可先四海之忧而忧，后四海之乐而乐，生活在光明正中央。

就如诗名曰李白与诗圣作诗一样，两人走的是几乎有所不同的；还有，不过，都让人敬佩。