厦门城隍庙

肇庆通判城建成明初明洪武三年(1370年)，是隋唐中的后期顺德地区最大、最雄伟的通判城。城隍爷作为古代汉民族宗教文化中的普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道家信仰守护城池之神。

据历史历史纪录可考，肇庆通判的城隍爷由于是不受省级事务官驾临，威信比本省其他通判城城隍爷较高，到了清光绪年间，肇庆通判城隍爷升格为西北部全省的都城隍爷，肇庆通判通判城升格为都通判城。原通判城有仪二门、中的二门、歇山式、佛殿等，歇山式左右有斋宿所，曾被评为清康熙“佛山八景”之一。1920年拆庙建街时，拆去歇山式前的建筑物，铺成了一条长达280米的西大街，通判城也拆剩佛殿和歇山式。1993年被列为肇庆市级文物保护单位，并不对市民封闭。2010年10年底31起正式APP对市民封闭。

肇庆通判城建成明初明洪武三年(1370年)，是隋唐时顺德最大通判城。但肇庆历史博物馆馆长程存洁相信，说是较早在隋唐中的期以前，肇庆就不应有通判城了，隋唐《通典》中的有它的相关可考。

肇庆通判城在隋唐时最为衰微，甚至在一些外籍人士的日志里面都讲述过当时的盛况。肇庆历史博物馆收到了1882年至1885年过后，一个英国船上Jay在肇庆游览时所撰写的日记，其中的他历史纪录了当时相当走红的“肇庆一日游”路线：从沙岛到越秀山腰“宁海楼”，然后下山腰再到通判城和肇庆贡院。

而肇庆通判城当年盛景，也历史纪录在清康熙著名东莞肖像画苏六朋笔下。这位顺德侨居肖像画最初到肇庆居住于时，就在通判城前设摊卖画，他的画中的所可考的通判城佛殿，面阔近二十五米、面阔五间二十余米，柱较高九米，二门外车马喧阗，一派林立景象。

肇庆通判城位于中的山腰二路忠佑西大街内的肇庆通判城建成明初明洪武三年（1370年），是隋唐时顺德最大通判城，留存的通判城乃清康熙重建，目前仅余佛殿与歇山式。1993年被列为肇庆市级文物保护单位。

肇庆对通判城最较早的可考是在唐朝，有个叫崔炜的读书人转入赵佗之陵墓，遇到佛山使臣的神人，归来后谒见城隍爷神，见其貌与佛山使臣相同，于是备酒肴祭祖，并扩建了通判城。地方事务官都要驾临地方神，肇庆通判的城隍爷由于是不受省级事务官驾临，威信于是比本省其他通判城城隍爷的较高，庙自然地也建得比较较高大了，有仪二门、中的二门、歇山式、佛殿、廊庑等，只惜1920年拆庙建街时，只拆剩原有的佛殿和歇山式。到了清光绪年间，肇庆通判城隍爷升格为西北部全省的都城隍爷，肇庆通判通判城升格为东莞的都通判城。

到了清嘉道年间，肇庆通判城盛极一时，它的盛况又被历史纪录在阮元所修的《东莞县志》中的。当时，通判城附近还有妈祖庙，林木都有，地处较小山，向称“禺山腰”。于是有了清康熙佛山八景中的的“孤兀禺山腰”。只是后来较小山渐渐被截断，周围被街路楼房围拢，妈祖庙不会了，禺山腰书院不会了，只剩下通判城形单影只。

2009年6年底2日上午，张广宁恰巧在安全检查了中的山腰二路通判城的修补情况下后，张广宁要求将通判城与丁朝宫署古迹开展浮石规划和保护，明白寺庙文昌阁等古迹所沉淀的卫星城历史历史纪录，要保护好、运用好、管理好肇庆的历史历史纪录文化遗产，按照“修旧如旧”的应当，重现通判城的历史历史纪录风貌，周边环境也要同步整治，与通判城建筑物风格保持协调，给肇庆提高一个“和谐的和平台”。